三(sān)字经(jīng)中(zhōng)苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下一句是这句话的(de)意(yì)思(sī)为(wèi)：如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏(huài)的(de)。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下(xià)一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材(cái)，今天什么是等量关系式，什么是等量关系四年级小编(biān)就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括(kuò)中(zhōng)国传统文化(huà)的文(wén)学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而(ér)核心(xīn)思想又(yòu)包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时(shí)，就了解了(le)常识(shí)、传统国学及历史故事(shì)，以及故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文(wén)》都是(shì)我国优(yōu)秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠(yōu)五千年(nián)灿(càn)烂的经典(diǎn)传统文化之一，它是(shì)中华儿(ér)女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的历史(shǐ)与精神(shén)，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千(qiān)年来形(xíng)成的独特的(de)民(mín)族文(wén)化，在(zài)世界上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读起(qǐ)来朗朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以(yǐ)中国历史为素材(cái)，植根于传统文化，强调教(jiào)育以“德”为(wèi)先，学(xué)贵(guì)在恒和环境对学习(xí)的(de)影响(xiǎng)，讲述教(jiào)育与(什么是等量关系式，什么是等量关系四年级yǔ)学习重要性(xìng)的教(jiào)育(yù)论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统的儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也(yě)成为现行教育(yù)改革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民族经典传统文化(huà)作为新时期(qī)德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化(huà)的(de)核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统(tǒng)的教育(yù)中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久的传统文化(huà)是中华先贤(xián)们几千年来智慧的结(jié)晶(jīng)，它使我中华民族历经几千(qiān)年生生(shēng)不(bù)息，屹立(lì)不倒。

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