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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及表(biǎo)达了(le)什么(me)愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句(jù)是“年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年(nián)华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君(jūn)子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无(wú)以广才，非(fēi)志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复何及(jí)的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是(shì)三(sān)国时(shí)期政治家诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一封家(jiā)书(shū)。

　　从文中可以看作(zuò)出(chū)诸(zhū)葛亮(liàng)是一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲与无限(xiàn)期(qī)望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢则(zé)不能(néng)励精，险躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也(yě)”，告诉(sù)人们只(zhǐ)有宁静才能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静(jìng)的学习环(huán)境更要(yào)有专注、平和的(de)学习(xí)心境！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的(de)增值力量。

　　立(lì)志(zhì)是成学的前(qián)提(tí)，不努力学习，就不能增加自己的才(cái)干；但在(zài)学习的(de)过程中，决心和毅(yì)力(lì)非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途(tú)而废。

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