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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什(shén)么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之(zhī)人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么(me)来得(dé)及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子(zi)之(zhī)行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的(de)行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确(què)志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无(wú)法(fǎ)达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才(cái)干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就(jiù)无(wú)法(fǎ)使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀(āi拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系)地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则(zé)不(bù)能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多(duō)不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无(wú)法(fǎ)明确志(zhì)向，不(bù)排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干(gàn)，没(méi)有志向就无法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地(拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够修(xiū)养(yǎng)身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告诉(sù)我们生活务(wù)必要节俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含(hán)英咀华，内(nèi)心(xīn)开(kāi)阔(kuò)才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生活，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计(jì)划(huà)将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们(men)学习既(jì)要有宁静的(de)学习(xí)环(huán)境更要有(yǒu)专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是(shì)成学(xué)的前提，不努力学(xué)习(xí)，就不能增加(jiā)自己的才干(gàn)；但在学习(xí)的过程中，决(jué)心(xīn)和毅力非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏了意志力(lì)，就会半(bàn)途而废(fèi)。

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