赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆(gān)挑的是解放前已经失传了赶尸方法之后的事，没多久就(jiù)开始(shǐ)火化(huà)也就没有这行了(le)。古时(shí)赶尸方法是一种蛊(gǔ)术(shù)，科(kē)学(xué)的说法是(shì)寄生虫，一种寄(jì)生(shēng)在(zài)大脑中的寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各自有各自的方法，但万(wàn)变不(bù)离其宗，7、8天之内(nèi)尸(shī)体(tǐ)并没(méi)有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药物给尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产生一定(dìng)的电(diàn)流给(gěi)特(tè)定的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩(suō)就(jiù)产(chǎn)生(shēng)了动作。赶(gǎn)尸(shī)匠手(shǒu)里的铃的(de)主(zhǔ)要(yào)作用是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避并不是最初(chū)的(de)想法，因为也有听到了反(fǎn)而过(guò)来看(kàn)的。这种方式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电来让尸体产生动(dòng)作的原(yuán)理是一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只有湘(xiāng)西才(cái)有(yǒu)？湘西(xī)赶尸最早的传说并不是(shì)蚩(chī)尤和黄帝的大战，而是在(zài)《山海经(jīng)大荒(huāng)西经(jīng)》中(zhōng)就有记(jì)载：有巫山者。有壑(hè)山者。有(yǒu)金门之山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死(sǐ)他乡(xiāng)的人(rén)回家的方(fāng)式，古代曾有鸟(niǎo)载人(rén)归的传说，在四(sì)川(chuān)三星堆中发现的一(yī)些(xiē)法器，其实就是盛放(fàng)尸体的东西(xī)。

在远(yuǎn)古时代，人死(sǐ)之(zhī)后(hòu)往往会被制(zhì)成木乃伊，五(wǔ)脏(zàng)掏(tāo)空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上，身体各(gè)个部位通过钢针缝(fèng)合，脚(jiǎo)下(xià)是一个(gè)铁质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一定(dìng)要在夜间(jiān)运尸体，就是来(lái)掩饰尸(shī)体上方黑色器具(jù)。而一(yī)般赶尸的人都(dōu)会背一个篓子，篓子里就是处(chù)理过的(de)内脏(zàng)。

在(zài)古代道路(lù)和现在(zài)完全不一样，那(nà)个时候马(mǎ)车都很少(shǎo)，而湘西(xī)赶(gǎn)尸通过滑轮(lún)的运动来实现目的，由于混轮行走时会发(fā)出(chū)一些很沉闷的声(shēng)音，因此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒语的东(dōng)西，借以掩饰(shì)。赶尸人(rén)祖传器(qì)具就是滑轮(lún)和铁针(zhēn)、已(yǐ)经相关固定尸体的铁(tiě)器(qì)。不过后来(lái)有人则简化了(le)程序，把(bǎ)死人处(chù)理后(hòu)用活(huó)人冒充。传说水浒传中段景住(zhù)就擅长此道。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

相信(xìn)很多朋友对湘西(xī)赶尸(shī)这个事，更多的来自影视剧里面，特别是恐(kǒng)怖(bù)港(gǎng)片里关于湘西(xī)赶尸(shī)的桥段。一个(gè)人摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后(hòu)有一排的尸体跟(gēn)着。有时(shí)候想想就(jiù)觉得(dé)莫(mò)名的恐怖。


小时候(hòu)，对于(yú)这个事情(qíng)，我特地跑(pǎo)去(qù)问父(fù)母，到底有没有赶尸(shī)这(zhè)个事，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶(yè)落(luò)归根(gēn)、魂归(guī)故里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那么不(bù)管隔的多远也要想办法把(bǎ)尸体送(sòng)回(huí)家乡(xiāng)，因为古人认为(wèi)，人是有三魂(hún)七魄的(de)，一(yī)旦在外面去世，若是不(bù)将尸体运(yùn)回故乡，会使得魂(hún)魄没法回(huí)去，也没法去“阴(yīn)间”报道(dào)，这样就会(huì)变成孤(gū)魂(hún)野鬼。

正是因为有这样(yàng)的传统，再加(jiā)上古代不像现在这(zhè)样交(jiāo)通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之(zhī)间还隔着高山峻岭，要是(shì)想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个(gè)职(zhí)业就出现(xiàn)了。

湘西(xī)赶尸

在(zài)古(gǔ)人(rén)的思想里，这样既能将尸体运回去，又能让死者魂归故(gù)里(lǐ)，这也是电(diàn)视剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸(zhǐ)钱(qián)的(de)原因(yīn)。

所(suǒ)摇的铃铛是为(wèi)招魂铃，免得魂魄(pò)给走失了(le)，有招(zhāo)魂铃(líng)的指引，魂(hún)魄就能一(yī)路跟(gēn)着回(huí)家。而撒纸钱(qián)，就(jiù)是(shì)为了(le)让(ràng)路过的孤(gū)魂(hún)野鬼(guǐ)，还有(yǒu)鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄回(huí)家，不(bù)要阻(zǔ)拦。

对于(yú)赶尸(shī)这个职业，更(gèng)多的(de)见于(yú)民间(jiān)，但是在清朝，也(yě)曾有官方聘用赶(gǎn)尸者(zhě)，目(mù)的是帮(bāng)助一些死刑犯在死后能把尸(shī)体运回家。毕(bì)竟很(hěn)多死(sǐ)刑(xíng)犯的处决，不一定(dìng)是在(zài)犯人的老家，这样(yàng)当死刑犯(fàn)去世之(zhī)后，尸体(tǐ)就得(dé)运(yùn)回(huí)犯人的(de)老家(jiā)，要是专(zhuān)门派人去送，不仅费(fèi)人，还费(fèi)钱。而且(qiě)很(hěn)多官(guān)差也不大乐意(yì)做(zuò)这(zhè)种事，毕竟这个是很晦气的事。

后(hòu)来官方就干脆(cuì)了找来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙(máng)运送死刑犯(fàn)的尸体回(huí)家(jiā)，通(tōng)常赶尸(shī)人也是分工(gōng)明确的，会有(yǒu)两(liǎng)人组成，一个人负责(zé)赶(gǎn)尸(shī)一个(gè)人(rén)负责引路，而(ér)且两个人在路上也互相有个(gè)照(zhào)应。

赶尸(shī)的过(guò)程中，一般(bān)只能住在荒郊(jiāo)野外，是不(bù)能去有人(rén)居住(zhù)的地(dì)方(fāng)，有人意(yì)外在野(yě)外看到了赶尸人(rén)，这也给赶尸(shī)人进一步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但(dàn)是当时清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并不是(shì)一样(yàng)的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三(sān)赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那(nà)种被(bèi)官(guān)方(fāng)处(chù)决的、还有被战争波(bō)及、或(huò)者意外死亡(wáng)的人，这三种是可(kě)以(yǐ)赶的。

三不(bù)赶，就是指非(fēi)正常死亡的，比如(rú)得了(le)离(lí)奇怪病(bìng)、投河上(shàng)吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等(děng)等尸体(tǐ)不全的，不能(néng)赶(gǎn)。总的(de)说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇(qí)死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人这个职(zhí)业(yè)，也不是什(shén)么(me)人都能做的，赶(gǎn)尸(shī)人收徒弟，徒弟必须满足(zú)三个基(jī)本(běn)条件：胆大、体壮、长得丑。

若是(shì)有人符合这个条件，又(yòu)想去(qù)学习(xí)赶尸，那(nà)么就需要进一步筛选，需(xū)要进行三项测试：

第一项测(cè)试：就是让(ràng)一个人(rén)站太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然(rán)后突然(rán)喊停，被测(cè)试者(zhě)，若是能正常分(fēn)辨东(dōng)南(nán)西北，那么就(jiù)过关。

第(dì)二项测试(shì)：就是让(ràng)测试者大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃(zhě)挑一副(fù)重担，要是(shì)能挑(tiāo)起(qǐ)来，并(bìng)送到指定的地点，就表示测试(shì)者体力达标。

第三项测试(shì)：就是(shì)让测试者晚上去深(shēn)山将(jiāng)赶尸人(rén)放的桐树叶从坟堆中(zhōng)取回来，若(ruò)是能(néng)取回来，表示测(cè)试者(zhě)胆量够了。

凡是能经(jīng)过这(zhè)三个测试的人，才(cái)能拜入(rù)赶尸人学(xué)徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很多人可(kě)能会疑惑，克死异乡(xiāng)的并不只(zhǐ)是在湘西那边才有，但是为啥在其(qí)他地方(fāng)并没有听说这种职业呢？

其实，这个(gè)要说起来(lái)，还是(shì)跟湘(xiāng)西的地理环境有关，在湘西有(yǒu)专(zhuān)门的供赶(gǎn)尸人休息(xī)的旅店(diàn)，但是在其他地(dì)方是(shì)没有这样的地(dì)方的。

第二，其他地(dì)方，一(yī)般是不允许外(wài)来的尸体(tǐ)进村的，而在湘西，大路都是(shì)绕村的，这样赶尸人压根(gēn)就不用进村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了(le)，会影响到。

正是由于有(yǒu)这些因素，所以(yǐ)在其他地(dì)方(fāng)，赶尸没法盛(shèng)行起(qǐ)来。最(zuì)后，随着交通(tōng)越来越便(biàn)利，赶尸(shī)这个职(zhí)业(yè)，也(yě)慢慢的(de)消失在了历史的(de)长河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸(shī)，再远(yuǎn)都(dōu)可以(yǐ)通过交(jiāo)通工(gōng)具来完成。

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