赶(gǎn)尸(shī)是苗族(zú)蛊术的(de)一(yī)种，是楚巫(wū)文化的(de)一部分。而(ér)这个苗族蛊术(shù)又分为黑巫术和白巫术，而这个(gè)湘西(xī)赶尸恰恰就是属于(yú)白(bái)巫(wū)术的。光听这个名字就可以让人胆战(zhàn)心(xīn)惊，这也(yě)是(shì)非常(cháng)让人忌惮(dàn)的一(yī)个东西(xī)。我们在电视上经(jīng)常看(kàn)到一(yī)些类似的电视剧和电(diàn)影等(děng)恐怖情节，对湘西赶尸也是非常的害怕，事实上真的(de)会(huì)有湘西赶尸(shī)这个东西吗？如果(guǒ)真(zhēn)的有的话，又是什(shén)么原理(lǐ)呢？

湘(xiāng)西(xī)赶尸

经过查阅资料得(dé)知，历史上(shàng)确实有这样(yàng)的东西，所谓的赶尸，并不是(shì)如电视剧里所说的那样。“赶尸(shī)”就相当于“背尸”而已，赶尸人将尸体分(fēn)尸以后涂上一些特(tè)制(zhì)的药(yào)水，而(ér)分(fēn)尸以后的尸体并不是(shì)自己(jǐ)动的，而是由背尸人(rén)背在身上走动的。很多(duō)人可能把背尸人误以为是(shì)死者了，其实这(zhè)些背(bèi)尸人身上背着的才是尸体(tǐ)，这(zhè)些背(bèi)着(zhe)尸体的人将自己的身体埋在(zài)一(yī)个大黑炮(pào)里边，头上带一顶非(fēi)常(cháng)大的草(cǎo)帽子(zi)，从很(hěn)远的地方(fāng)看，就相当于(yú)一(yī)具尸体，连面部轮廓都很难看清(qīng)。而至于湘西赶尸的赶尸人又(yòu)是谁呢？其实他(tā)们就(jiù)是一个术士(shì)，在背(bèi)尸(shī)人(rén)的(de)前边扔黄纸，摇铃铛，给他(tā)们(men)引路(lù)。而为什么会惹得(dé)很多人害怕呢(ne)？因(yīn)为赶(gǎn)尸人和背尸人两(liǎng)个(gè)故意营造出(chū)一个恐(kǒng)怖的气(qì)氛(fēn)来，不想(xiǎng)让其他生(shēng)人接(jiē)近。同(tóng)时，这些人身上都带(dài)着一些特制的东西，比如(rú)说头目(mù)见等一(yī)系列辟邪(xié)的东西(xī)。

湘西(xī)赶尸真(zhēn)的会有吗

而这样(yàng)的(de)湘西赶尸的方(fāng)式(shì)又是(shì)做(zuò)何而(ér)来呢？
这还要从很久以前说(shuō)起，在古代，交通运输肯定是非常不方便的。有的时候外出远门(mén)，在(zài)外(wài)边遇害，或者说是死亡了以后(hòu)。很少会回到自(zì)己的故乡(xiāng)。所以很多人就想出了这样的(de)一个(gè)方法，在湘(xiāng)西(xī)就(jiù)有这样的一个方(fāng)式，那就是(shì)湘西赶尸。在很久以(yǐ)前(qián)的(de)湘(xiāng)西，交通非常的闭塞，想要把死(sǐ)在异乡的(de)尸体运回到故(gù)乡(xiāng)的话(huà)，也是一件(jiàn)不容(róng)易(yì)的事情(qíng)。而(ér)360行，行行出状元(yuán)。有的(de)人也是利用(yòng)这个事(shì)情谋(móu)得了一些(xiē)财物，同时也创造出了这(zhè)一类职业。这(zhè)些人利用特(tè)殊的方式，将(jiāng)亲人位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念的遗体运回故乡(xiāng)安葬(zàng)。这个特(tè)殊的方式(shì)就是我们现在(zài)所说的湘西赶尸。而在(zài)湘西本地人对这个湘西赶尸也并不是非常(cháng)的(de)忌(jì)讳，他们大多数(shù)称(chēng)这些(xiē)事情为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于他们到底是怎么位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念做的呢？仔细查(chá)阅了一番资料以(yǐ)后(hòu)位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念，发现古(gǔ)代的(de)这(zhè)些方式和电视剧里的有(yǒu)异曲同工(gōng)之妙，在联(lián)想到电(diàn)视(shì)剧里的那些恐怖情节，不免让人从(cóng)潜意识里对湘西赶尸这件(jiàn)事情有(yǒu)一点畏怕。但其实是并不可怕(pà)的，只是心理作用(yòng)而已(yǐ)。

湘西(xī)赶尸也被分为上中下三法，上中下三(sān)法各有不(bù)同(tóng)，且法(fǎ)术也分为高中低。上法是由当时最厉害的道士做法，让死亡的人自行走(zǒu)到目的地(dì)，这(zhè)也是湘西赶尸(shī)中最上(shàng)乘的法(fǎ)术了。而中法(fǎ)是将死(sǐ)者的尸体肢解(jiě)，把头(tóu)颅和四肢用药物做防腐(fǔ)处(chù)理以(yǐ)后，有背尸者背到(dào)目的(de)地(dì)，然(rán)后前面有(yǒu)一个道士指引，身上带上辟(pì)邪的东(dōng)西(xī)，这也是一个最(zuì)通(tōng)用的一个法(fǎ)术，大多(duō)数人也都选择去用这(zhè)个。而下法是由(yóu)人背着(zhe)尸体走路，对于这个方法也不做(zuò)过多的(de)解(jiě)释了，看完了(le)上法和中法以后(hòu)，相(xiāng)信(xìn)你对下(xià)法也应该有(yǒu)了大体了解(jiě)了。

湘西赶尸(shī)

当然在这里不得不谈一下(xià)让湘西赶(gǎn)尸最上乘的法术(shù)是怎么让尸体自己(jǐ)动弹(dàn)的？

这个是充满了神奇色彩的，谁也没有(yǒu)见过，都(dōu)只是听说而(ér)已(yǐ)，但是(shì)在书(shū)上却有详细的记载(zài)。在人死了以后(hòu)，道士来了以后，想要利用上(shàng)乘的法赶尸的话，就(jiù)要对(duì)尸体进行一(yī)系列(liè)的操作。首先就(jiù)是(shì)用自己的方法镇住王者(zhě)的三魂七(qī)魄，然后再用(yòng)符压住死者的气魄不出鞘，在镇住(zhù)死亡的(de)人的三魂(hún)七魄以后，道(dào)士就会开始念咒，然后(hòu)贴神符，然后再用特殊的方法把(bǎ)尸体(tǐ)激活，具体(tǐ)的操作(zuò)步骤(zhòu)也并不是非(fēi)常的清楚，感兴(xīng)趣的(de)人可(kě)以(yǐ)自行去查阅书(shū)籍观看，小(xiǎo)编在这里就不一一做解释了。反正最后(hòu)道士用一(yī)系(xì)列的操(cāo)作以后，尸体就会跟着(zhe)老(lǎo)道士走。

湘西赶(gǎn)尸

听说湘西赶尸也有(yǒu)很多的忌(jì)讳，就比如说(shuō)在(zài)赶尸的(de)时候，必须是昼伏夜出。如果在晚上的(de)时候碰到了活物，那么法术(shù)就会(huì)被破(pò)坏，尸体就会(huì)倒(dào)下去，再也起不来了。所以在(zài)古代的时候，所(suǒ)有的赶尸人(rén)手(shǒu)上都有一(yī)个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂(hún)铃(líng)，只要(yào)有起这个铃铛以后，人(rén)们听到了这个铃铛(dāng)的声音，就会(huì)自觉的将家里的所有的家畜全都锁在家里，不让(ràng)出(chū)去。自己(jǐ)更是闭门不(bù)出，以免打破了赶尸人赶(gǎn)尸的路(lù)。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这个仅仅只是书上看到(dào)的而已，谁也没有见过，我(wǒ)们仅仅只是听说过而已。我们要相信科学。而至(zhì)于这(zhè)个湘西赶(gǎn)尸，很有可能只(zhǐ)是一个传说而已，各(gè)位就当(dāng)个(gè)故事，看看就行了，不要太在(zài)意，也(yě)不要(yào)太当真。

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