割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个(gè)正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的时候，对于他(tā)们的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是(shì)割的什么地方呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是有国家在延续呢(不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思ne)? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼是从(cóng)很(hěn)早的时候就流(liú)传下来的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前(qián)，当时(shí)的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的(de)失望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自己的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要(yào)去救这些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了一(yī)个(gè)人，他和(hé)这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他就会(huì)得到所(suǒ)有的福(fú)报，而且他的子孙(sūn)也(yě)会有同样的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了约(yuē)定之后，他(tā)的(de)妻(qī)子给他生(shēng)了一个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是(shì)之(zhī)后的(de)耶稣(sū)再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重申了(le)自(zì)己和(hé)的他(tā)的约定(dìng)，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的(de)约定中的福泽(zé)不(bù)仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是会承受(shòu)更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思)什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富(fù)富(fù)饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔(yì)世(shì)世代代都生活在(zài)这片土地上面，耶(yé)稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用割(g不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思ē)礼来(lái)作为记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的(de)，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果(guǒ)没有割(gē)礼(lǐ)的记(jì)号的话，那么就不是神赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的(de)妻(qī)子会在(zài)90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼，目的(de)是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的(de)话，那么(me)就要承受上帝对(duì)他(tā)们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子(zi)在出(chū)生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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