人死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思(sī)是尾(wěi)七指的是人去世后的第(dì)四十三(sān)日(rì)，即(jí)人(rén)死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七(qī)七四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡习俗，是根据(jù)死者去世(shì)的(de)时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家(jiā)，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七(qī)四十九天(tiān)前，死者的阴魂要(yào)回家(jiā)一(yī)次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台(tái)阶上或插于死者落气之(zhī)屋的(de)房檐(yán)下，据说阴魂(hún)见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一(yī)次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗(sú)南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬3千克是多少斤 1千克是一斤吗礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝3千克是多少斤 1千克是一斤吗子(zi)才(cái)可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和(hé)到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—烧七(qī)

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