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世界四大文化名人是哪4个，世界四大文(wén)化(huà)名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四(sì)位世界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学家、日心说(shuō)创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作家之一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复(fù)兴(xīng)时期最重要的作(zuò)家，杰(jié)出的(de)戏(xì)剧家和诗(shī)人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中(zhōng)国历(lì)史上(shàng)一位伟(wěi)大的爱国诗人，中(zhōng)国浪漫主义(yì)文学的奠(diàn)基(jī)人，“楚辞”的创立(lì)者和代表(biǎo)作(zuò)家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原的(de)影响(xiǎng)。

　　屈(qū)原作品的出现，标志(zhì)着中国诗(shī)歌进入了一个(gè)由(yóu)大雅歌唱到浪(làng)漫独(dú)创(chuàng)的新时代，其主要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等(děng)。

　　以屈(qū)原(yuán)作品为主(zhǔ)体(tǐ)的《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文学的源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇(piān)章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对(duì)后世(shì)诗歌产生(shēng)了深(shēn)远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文艺(yì)复兴时期的波(bō)兰(lán)天文学(xué)家、数学家、教会法(fǎ)博(bó)士、神父。

　　在(zài)哥白(bái)尼40岁时(shí)，他提出了日心说，否定了教会的权威(wēi)，改变了人类对自然(rán)对自身的看法。

　　当时罗马(mǎ)天主教(jiào)廷(tíng)认为他的(de)日心说违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说(shuō)，并认(rèn)为日(rì)心(xīn)说与其并无矛盾，并经过(guò)长年(nián)的观察(chá)和计(jì)算完雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质成(chéng)他(tā)的伟大著作《天(tiān)体(tǐ)运行论》。

　　1483年(nián)（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国中部的希农(nóng)城，十(shí)几岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗教教育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学(xué)习希(xī)腊(là)文，来了(le)解希腊和罗马的(de)古代文(wén)化。

　　1530年(nián)，拉伯(bó)雷进(jìn)大学攻读(dú)医(yī)学，用了两个月(yuè)的时间获得了(le)学士(shì)学位，当上(shàng)了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版(bǎn)，次年出版(bǎn)第(dì)二(èr)部(bù)，虽(suī)然受到民众欢迎，但被法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特(tè)许发行(xíng)证的保护下，拉伯雷以真实(shí)姓名出版了《巨(jù)人传》的第(dì)三部。

　　但不(bù)久(jiǔ)国(guó)王死去(qù)，小说(shuō)又被(bèi)列为(wèi)禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回(huí)到法国。

　　回国(guó)后(hòu)的拉(lā)伯雷在学校教书(shū)，教书期间，他完成了《巨人(rén)传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯(bó)雷(léi)在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚在(zài)华人(rén)社会常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在(zài)《摩罗诗(shī)力说》中，称莎(shā)翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学(xué)史上最杰出的戏剧家，欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期(qī)最重(zhòng)要(yào)、最伟大的(de)作家，全世界最卓越的文学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运动也(yě)是高唱着莎(shā)士比亚的(de)赞歌，举着他的旗帜前(qián)进的(de)。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的第一页．就使我一生都属(shǔ)于他(tā)了。

　　读完第一部，我就(jiù)像一个生下来(lái)的盲人，一只(zhǐ)奇异的手在瞬(shùn)间(jiān)使我(wǒ)的(de)双眼看到了(le)光明(míng)……感(gǎn)谢赐我智慧(huì)的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心(xīn)目中所占的位置也是独一无二的，没(méi)有任何其他作家可(kě)以与之相比。

　　在马克思(sī)的著作中，仅(jǐn)以数量来说，引用(yòng)或谈到莎士(shì)比亚竟有三四百处之多(duō)。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是马克思科学研究过程(chéng)中(zhōng)从始至终的(de)最好伴侣(lǚ)。

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