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　　原文

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见，不为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而受(shòu)到打击(jī)，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革(gé)新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书(shū)论(lùn)政(zhèng)得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三(sān)思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

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　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不(bù)能不(bù)感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引出及时(shí)行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志(zhì)士并不因感到(dào)人生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精神(shén)，使自己有限的一(yī)生(shēng)取得接近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才(cái)能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国(guó)为民(mín)之心不(bù)得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲(bēi)壮苍(cāng)凉(liáng)之(zhī)气(qì)油(yóu)然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是(shì)登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对(d离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢uì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视(shì)野(yě)开(kāi)阔，使(shǐ)得诗(shī)人(rén)的自我(wǒ)形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有(yǒu)短短四句，却在人(rén)们面(miàn)前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的(de)宇(yǔ)宙天地和沧桑易(yì)变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃(suì)、壮美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象站(zhàn)到了(le)画面的主位(wèi)上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的(de)绵(mián)长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此化出(chū)，然而意(yì)境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其(qí)客(kè)观意(yì)义却远远超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中产生(shēng)的(de)喟叹

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