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题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告(gào)诉我们(men)想(xiǎng)认(rèn)清(qīng)事物本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北走向(xiàng)，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻(fān)grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山(shān)的真(zhēn)实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看(kàn)清(qīng)事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容(róng)易(yì)因(yīn)为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得(dé)既(jì)有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临(lín)庐(lú)山，游(yóu)山(shān)十余日，并(bìng)在(zài)西林寺写(xiě)下这(zhè)首(shǒu)题(tí)壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特(tè)的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗(shī)，作者在措写景(jǐng)物(wù)中(zhōng)，用形象化的(de)语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画，没有细致具(jù)体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换(huàn)中，写(xiě)出(chū)了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的(de)深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了(le)解事(shì)物，既深(shēn)入它的内部细(xì)察精神(shén)实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总(zǒng)观(guān)它的全(quán)貌，才(cái)能给事物以正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能(néng)写之，出乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化(huà)地说明了这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有(yǒu)画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不(bù)同(tóng)的形态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正(zhèng)的(de)面目(mù)，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂(zá),身处其(qí)中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综复杂的(de)事物之处,不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就(jiù)容易(yì)因为个(gè)人的(de)局限(xiàn)被(bèi)局部现象所迷惑,对事(shì)物就难(nán)有全面(miàn)正(zhèng)确的认识。

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