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草木(mù)本无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发(fā)香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句(jù)出自(zì命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么)唐代(dài)诗人(rén)张九龄(líng)所作(zuò)的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇(yù)十(shí)二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬(biǎn)谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓(yù)意(yì)，抒发(fā)了作者的身世感慨(kǎi)，表现了作者的理想操(cāo)守，是其五言古(gǔ)诗的代(dài)表作。

解(jiě)释一下 “草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”这两句(jù)诗的意(yì)思是(shì)：草木(mù)散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么(me)会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！出自唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并不(bù)是(shì)指(zhǐ)美丽的女人，而是指美好(hǎo)的人，是引(yǐn)兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐(yǐn)逸(yì)之(zhī)士(shì)。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂(guì)的芬(fēn)芳(fāng)，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世(shì)之师(shī)也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者(zhě)，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫(mò)不(bù)兴起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到美(měi)好的东西而改(gǎi)变(biàn)自我(wǒ)的追(zhuī)求，可见美对人的(de)教化(huà)感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而(ér)受到感(gǎn)召，改变自己(jǐ)的(de)品(pǐn)质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质(zhì)本身就是好(hǎo)的，而与兰(lán)桂品(pǐn)质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求美(měi)人折”，林栖的(de)美(měi)人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰(lán)桂有知(zhī)觉的话，应当是很乐意让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他(tā)的品质，并不是为(wèi)了(le)让美人(rén)来(lái)折的。

　　贤人君子(zi)们像兰(lán)桂一样，他们洁身(shēn)自好，努(nǔ)力(lì)进德修业，只(zhǐ)是(shì)尽他们做为一个人的本分(fēn)，并非(fēi)是为了(le)借这(zhè)些来博(bó)得外界的赞(zàn)誉、提拔(bá)，求取(qǔ)功迅(xùn)樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃(bó)的生(shēng)机，自然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人托(tuō)物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自(zì)己守(shǒu)正不阿的高尚节(jié)操；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折而失去芬(fēn命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么)芳(fāng)美质，来比喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢(féng)时就会欣(xīn)欣向荣，生(shēng)机盎(àng)然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月(yuè)的辉映下(xià)更显“皎洁”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰(lán)秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣耀(yào)，春、秋(qiū)因(yīn)兰(lán)、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴素的历史唯物(wù)主义思想，说明(míng)了时势造英雄，英雄(xióng)壮时势的客(kè)观辩证法；也表达了真正的贤人(rén)志士只有在政治开明的时代才能(néng)施展自(zì)己的才华(huá)抱负(fù)的思想，流露了(le)自(zì)己对重新“遇(yù)时”的(de)渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)——感遇·其(qí)一(yī)

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