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粉骨碎身浑(hún)不怕要留清白在人间(jiān)的意思是什么(me),粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕后一句
即使(shǐ)粉(fěn)身碎(suì)骨也毫不惧怕(pà),甘愿把一身清白(bái)留在(zài)人世间。出自明代于谦的《石灰吟》。
此诗托物言志,采(cǎi)用象征手(shǒu)法(fǎ),字面上是(shì)咏(yǒng)石灰,实(shí)际借(jiè)物(wù)喻人,托物(wù)寄怀,表现了(le)诗人高洁的理(lǐ)想。
《石灰吟》原诗千(qiān)锤万凿(záo)出(chū)深山,烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲。
粉骨碎身浑不怕,要留清白(bái)在(zài)人间(jiān)。
《石灰(huī)吟》注释1.石(shí)灰吟:赞颂石灰。
吟:吟颂,指古(gǔ)代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称(古代诗歌的一种形式)。
2.千锤万凿(záo):也(yě)作“千锤(chuí)万击”或(huò)“千鎚万击”;
指无数(shù)次的锤(chuí)击开凿,形容开(kāi)采石灰非常艰难。
千、万:虚(xū)词,形容很多(duō)。
锤:锤打。
凿:开(kāi)凿。
3.若(ruò)等闲:好像很平常的事情。
若(ruò):好(hǎo)像、好似;
等闲:平家长意见怎么写最简单家长评语20字,家长意见怎么写最简单 家长评语20字以内常,轻松(sōng)。
4.粉(fěn)骨(gǔ)碎(suì)身:也(yě)作(zuò)“粉身碎骨”;
浑(hún):亦作“全”;
怕:也作“惜”。
5.清白:指石(shí)灰洁(jié)白(bái)的本(běn)色(sè),又(yòu)比(bǐ)喻高尚的节(jié)操。
人(rén)间(jiān):人世间。
粉骨碎身(shēn)浑不怕,要留清(qīng)白(bái)在(zài)人间(jiān)的意思(sī)?
意思是:即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕,甘愿(yuàn)把一身清(qīng)白留(liú)在人世间。
出自:于(yú)谦·明《石(shí)灰吟》
千锤(chuí)万凿出深山,烈火(huǒ)焚烧若等闲(xián)。
粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕,要留清白在人间。
译文:石灰石只有经过千万次捶打才能从(cóng)深山里开采出来,它把熊熊(xióng)烈火的(de)焚烧当做很(hěn)平常的一件(jiàn)事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà),甘愿把一身清(qīng)白(bái)留在人(rén)世间。
石灰吟:赞颂石(shí)灰。
吟(yín):吟诵,指(zhǐ)古代(dài)诗歌(gē)体(tǐ)裁的一种名(míng)称(古代诗(shī)歌(gē)的一种形(xíng)式)。
千锤万凿(záo):也作“千锤万(wàn)击(jī)”或“千_万(wàn)击”;指无数次(cì)的锤(chuí)击喊(hǎn)衫(shān)开凿,形容(róng)开(kāi)采石灰非常艰难。
千、万:虚(xū)词,形容很多。
锤:锤打。
凿:开凿。
若等闲:好像很(hěn)平常的(de)事情。
若(ruò):好(hǎo)像、好似;等闲:平常,轻松(sōng)。
清白:指石(shí)灰洁白的本色,又比喻(yù)高(gāo)尚的节操。
人间:人(rén)世间(jiān)。
扩展资(zī)料(liào):
首句“千锤万凿(záo)出深山”是形容开采石(shí)灰(huī)石很(hěn)不容易。
次句郑斗腔(qiāng)“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。
“烈(liè)火焚烧”,当然是指(zhǐ)烧(shāo)炼石灰(huī)石。
加“若等闲”三字,又使(shǐ)人感到不仅是在写烧(shāo)炼石灰石,它似(shì)乎还象征着志(zhì)士仁人无(wú)论面临着(zhe)怎(zěn)样严峻(jùn)的(de)考验,都从容(róng)不迫,视若等闲。
第三句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。
“粉身(shēn)碎(suì)骨”极形(xíng)象(xiàng)地写(xiě)出将石(shí)灰石烧成石灰(huī)粉,而(ér)“浑不怕(pà)”三字(zì)又使我们联想到(dào)其(qí)中可能寓(yù)有不怕牺牲的(de)精(jīng)神。
至(zhì)于最后一(yī)句“要留清白在人(rén)间”,更是作者在直抒情怀,立志(zhì)要做纯洁(jié)清白的人。
作者于谦为官廉洁正(zhèng)直,曾平(píng)反(fǎn)冤狱(yù),救灾赈荒,深受(shòu)百姓爱戴(dài)。
明英(yīng)宗时(shí),瓦(wǎ)剌入侵,英宗被(bèi)俘。
于(yú)谦议立景帝,亲自率(lǜ)兵固守北京,击退瓦(wǎ)剌,使人民(mín)免遭蒙古(gǔ)贵族再次(cì)野蛮统治。
但(dàn)英宗复辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位(wèi)民族英雄。
这首《石灰(huī)吟》可以说是于谦(qiān)生平(píng)和人格(gé)的真实写照(zhào)。
此诗通篇(piān)用象征手销(xiāo)塌法,以物比人,把物的性格和人的性(xìng)格(gé)熔铸成一体(tǐ)。
言在物,而(ér)意在人,不言人而人(rén)在其中,似(shì)呼之即出。
风格(gé)豪迈(mài),气(qì)势(shì)坦荡、铿锵有(yǒu)力。
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