其人舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古(gǔ)义是不舍昼夜的舍指的是(shì)“放弃”，出(chū)自《论语(yǔ)》，本文中，小编整(zhěng)理了相(xiāng)关知识(shí)的(de)。

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其人舍然大喜的舍(shě)是什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是(shì)一部以(yǐ)记言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文集，主要以语录(lù)和对话文体的(de)形式记录了(le)孔子及其弟子(zi)的言行，集中(zhōng)体现了孔子的(de)政治、审美、道德伦(lún)理和(hé)功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他(tā)的弟子和再(zài)传(chuán)弟子代代传授(shòu)他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的(de)言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及(jí)时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟(dì)子(zi)相互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论语》，其(qí)内容博大(dà)精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有(yǒu)三个(gè)既各自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一(y危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高ī)种真实的状态(tài)，折中(zhōng)真的(de)极(jí)致必然是善的(de)，这(zhè)种真(zhēn)和善的(de)全体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁(rén)、表达仁的一种合(hé)理的社会关系(xì)与(yǔ)待人接(jiē)物的(de)规范(fàn)，进(jìn)而(ér)明(míng)确“中庸”的系统方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思(sī)想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经典中(zhōng)的地(dì)位日益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐年间(jiān)，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除(chú)科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在(zài)中国(guó)古代(dài)社会所发挥的(de)作用与(yǔ)影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期(qī)鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山(shān)东(dōng)曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中(zhōng)的核心学说儒家(jiā)的首代宗师(shī)，集(jí)华夏上古文(wén)化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时社会上最博学者(zhě)之(zhī)一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对(duì)中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身失去(qù)依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个担(dān)心他因为那(nà)担心而出问(wèn)题的人，因此就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊(a)，是聚(jù)集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担(dān)心它(tā)崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星，也是气(qì)体中发(fā)光的(de)气(qì)体，就算它们掉下(xià)来(lái)，也不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这(zhè)地上进行(xíng)，干吗(ma)还要担(dān)心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心(xīn)，劝(quàn)导他(tā)的人也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的(de)部分，而追求次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子重危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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