人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是(shì)什么是(shì)“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说的(de)，人生在勤(qín)不(bù)索何获的(de)意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ)，不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字(zì)平子(zi)，南(nán)阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时(shí)天下(xià)承(chéng)平日(rì)久(jiǔ)，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多(duō)，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓(dèng)骘(zhì)奇其(qí)才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难而(ér)无用(yòng)

　　 的技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美(měi)言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患(huàn)德之不崇；不(bù)耻禄(lù)之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧(yōu)虑(lǜ)地位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是(shì)德行(xíng)不高尚；不以待(dài)遇(yù)低为羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力勤奋努力积极求索的伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学(xué)深思(sī)，藐视名(míng)利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全(quán)部(bù)身心(xīn)都献(xiàn)给(gěi)了祖(zǔ)国(guó)的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观(guān)测记(jì)录了两千五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制了世界上第一架(jià)能(néng)比较准确(què)地表(biǎo)演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测(cè)试(shì)地(dì)震的仪器——候风(fēng)地(dì)动(dòng)仪(yí)，还制造(zào)出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡(héng)共(gòng)有科(kē)学、哲学和文学(xué)著作三十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的是(shì)在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用(yòng)过度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐(lè)。

人生在(zài)勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之(zhī)所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民(mín)生在勤(qín)，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度(dù)，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的精神，一(yī)个(gè)人的(de)成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相(xiāng)连(lián)，但起决定(dìng)作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅(chì);具备勤(qín)奋精(jīng)神(shén)，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全(quán)身心投入到(dào)祖(zǔ)国(guó)科学(xué)事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记(jì)录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成为我(wǒ)国(guó)东汉时期(qī)伟(wěi)大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋(fèn) 不去(qù)索取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的努力来获得还(hái)能通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三年(nián)（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉门(mén)关西行，历经艰难(nán)抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞(zhēn)观十九年(nián)（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许多挫(cuò)折，第(dì)一次东渡(dù)前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开(kāi)玩(wán)笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了(le)所有僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡因此未(wèi)能(néng)成行。

　推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力　其(qí)后(hòu)接(jiē)连失(shī)败(bài)，第(dì)五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船(chuán)队从(cóng)扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大(dà)浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度(dù)日，最后抵达(dá)海南岛(dǎo)南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋(sòng)末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于贫(pín)苦农民家庭，在(zài)生活的(de)重压(yā)下(xià)，十二(èr)三岁(suì)就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难(nán)摧残着她，也磨(mó)炼了(le)她(tā)，有一次，黄道婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关(guān)在柴房不准吃(chī)饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住这(zhè)种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨(mó)，决(jué)心逃出去另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停(tíng)泊(pō)在黄(huáng)浦江边的(de)海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过(guò)远(yuǎn)门的(de)年轻妇女只身流落(luò)异(yì)乡，人生地疏，无(wú)依无(wú)靠(kào)，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同(tóng)的(de)劳(láo)动生活中，还把他们的纺织(zhī)技术(shù)毫(háo)无保(bǎo)留地(dì)传授给她。

　　当时黎(lí)族人(rén)民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外(wài)，棉(mián)纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技(jì)术(shù)的(de)长处(chù)，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意(yì)思(sī)按我的(de)理解可以(yǐ)说(shuō)成是(shì)：“人(rén)生只有积极地去追求(qiú)才(cái)会有所获得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不积极(jí)的去(qù)劳作何来收获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也(yě)必有所获

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