敬告(gào)：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证(zhèng)实(shí)的信(xìn)息(xī)，可能会影响观看者三(sān)观(guān)，请自带(dài)良好的分辨能力(lì)和接受(shòu)态度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得(dé)，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三(sān)张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的(de)蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出(chū)了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家(jiā)，在(zài)晚年的(de)时(shí)候(hòu)为(wèi)什(shén)么会去(qù)钻研一(yī)些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些(xiē)书中(zhōng)几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系(xì)列的(de)科(kē)学研究也(yě)是(shì)为了(le)更好地去(qù)证明上帝的存(cún)在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序的(de)宇宙万(wàn)物，万(wàn)物(wù)非常(cháng)精妙的(de)规则证明(míng)了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我们可(kě)以知道物理(lǐ)学(xué)成(chéng)就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究什么(me)呢？他其(qí)实是(shì)想要了解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的长度单位实(shí)际上到底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什(shén)么要研(yá凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗n)究(jiū)这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原因是(shì)想用(yòng)来在(zài)天文的尺度(dù)上面验证自(zì)己(jǐ)提出的(de)万(wàn)有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到(dào)这点他(tā)就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实(shí)地球的周长有(yǒu)多长，早在(zài)公(gōng)元前200年左右就(jiù)有古希腊(là)的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到(dào)了(le)另一(yī)位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位(wèi)很可能源自于埃(āi)及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多(duō)长，他(tā)就(jiù)可以反推(tuī)出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可(kě)能地从(cóng)天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述(shù)的(de)末世(shì)论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西(xī)结(jié)在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教的末世论(lùn)这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完(wán)成，但是在公(gōng)元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年(nián)的时(shí)候又(yòu)被罗马帝(dì)国(guó)镇(zhèn)压犹(yóu)太人(rén)的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论之中(zhōng)，未来(lái)将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世(shì)论(lùn)其实(shí)指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然(rán)后进入到(dào)一(yī)个(gè)幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外(wài)观(guān)的(de)描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及(jí)有哪(nǎ)些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写得(dé)这么(me)详细一定(dìng)有他(tā)的(de)原因。所以(yǐ)只要了解了(le)这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世(shì)论什么(me)时候会发生，弥(mí)赛亚什么(me)时候会降临，这就(jiù)是(shì)他为(wèi)什么研究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考古中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相(xiāng)信圣经里面的内容(róng)现实存(cún)在(zài)的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界的(de)预测(cè)，这(zhè)个有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当然这里不是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了(le)什(shén)么，包(bāo)括(kuò)他为什么(me)转行研(yán)究神(shén)学。

我们(men)也能(néng)从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的(de)较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力去研究(jiū)，这也(yě)是他(tā)站在科学角(jiǎo)度上(shàng)对(duì)待科(kē)学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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