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  世界四大(dà)文化名(míng)人包括(kuò)屈原、哥白(bái)尼、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉(lián)·莎士比亚(yà)。世界四大文化(huà)名人

  1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四(sì)位世界文化(huà)名人。

  他们是中国的屈原,波(bō)兰的天(tiān)文学家、日心说(shuō)创始人哥白尼;

  欧洲文艺复兴时期(qī)重要的人(rén)文主义作家之(zhī)一(yī)弗朗索瓦·拉(lā)淘淘氧棉属于什么档次,七度空间属于什么档次伯雷;

  欧洲文艺复兴时(shí)期(qī)最重要的作(zuò)家,杰出的戏剧(jù)家(jiā)和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

屈原

  屈原是中国历史上一位伟大(dà)的爱国诗(shī)人(rén),中国(guó)浪漫主义(yì)文学(xué)的(de)奠(diàn)基(jī)人(rén),“楚(chǔ)辞”的创立者和代表作家,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚国(guó)有名(míng)的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受到屈原的(de)影响。

  屈原作品(pǐn)的出现,标志着(z淘淘氧棉属于什么档次,七度空间属于什么档次he)中国诗(shī)歌(gē)进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的(de)新时(shí)代,其(qí)主(zhǔ)要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

  以屈原作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文学(xué)的源头(tóu)之一(yī),《楚辞》中最(zuì)著名的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”,对(duì)后世诗歌产生了(le)深(shēn)远影响。

哥白(bái)尼

  尼(ní)古拉·哥(gē)白尼(波兰语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年(nián)2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日,享(xiǎng)年70岁),是文艺复兴(xīng)时期的波兰天文学家、数学家、教(jiào)会法博士(shì)、神父。

  在哥(gē)白尼40岁时,他提出了(le)日心说(shuō),否定了教(jiào)会的(de)权威,改变了人类对自(zì)然对自(zì)身的(de)看法。

  当时罗马天主教廷(tíng)认为他的日(rì)心(xīn)说违反(fǎn)《圣经》,哥白尼仍坚信日心说,并(bìng)认为日心(xīn)说与其(qí)并(bìng)无矛盾,并经过长年的观(guān)察和计算完成(chéng)他的伟大著作《天(tiān)体(tǐ)运行(xíng)论(lùn)》。

弗朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷

  1483年(一(yī)说1494),拉伯雷出生于法(fǎ)国中部的希农城,十几岁(suì)后,拉伯(bó)雷接受了宗教(jiào)教育,进(jìn)修道院当(dāng)了(le)修(xiū)士。

  期间开始学习希腊文,来了(le)解希腊和(hé)罗马的古代(dài)文化。

  1530年,拉伯雷(léi)进大学攻读医学,用了两(liǎng)个月的时间(jiān)获得了学士学位,当上了医师(shī)。

  1532年(nián),《巨(jù)人传》第(dì)一部出版,次年出版第二部,虽然受到(dào)民(mín)众欢迎,但被(bèi)法院宣布为禁书。

  1537年(nián),获得蒙彼利埃大学的博士学位。

  1545年,在国王的特许(xǔ)发行证的保护下,拉(lā)伯雷以真实姓(xìng)名(míng)出版了《巨人传》的(de)第三部(bù)。

  但不(bù)久(jiǔ)国王(wáng)死去,小说又被列为禁书(shū),拉伯(bó)雷被迫外逃,直至1550年才(cái)获准回到法国。

  回(huí)国后(hòu)的(de)拉伯雷在学校教书,教书期间,他完成了《巨人(rén)传(chuán)》的第(dì)四部和第五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎去世(shì)。

威(wēi)廉·莎士比亚

  威(wēi)廉·莎士比亚在华(huá)人社(shè)会常(cháng)尊称为莎(shā)翁。

  鲁迅在《摩(mó)罗诗力说(shuō)》中,称莎翁为“狭斯丕尔”,是英(yīng)国文学(xué)史(shǐ)上最杰出的戏剧家,欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家,全世界最(zuì)卓越的文学(xué)家之一。

  德国的狂飙运动也(yě)是高唱着莎(shā)士比亚的赞歌(gē),举着他的旗帜前进的。

  歌德说:“我读到(dào)他的第一页(yè).就(jiù)使我一生都属于他了(le)。

  读完第一部,我就像一个生下(xià)来的盲人,一只奇异的手(shǒu)在瞬间(jiān)使我的双眼(yǎn)看到了光(guāng)明……感谢赐(cì)我智慧(huì)的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马克思的心目中(zhōng)所占的位置(zhì)也是独一无二的,没有任何(hé)其(qí)他作家可以与之相比。

  在马克思的著作中(zhōng),仅以数量来说,引用或谈到莎士比亚竟有三四(sì)百(bǎi)处(chù)之(zhī)多。

  所以(yǐ)有人说(shuō),莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚(yà)是马克思科(kē)学(xué)研究过程(chéng)中从始至终的最(zuì)好伴侣。

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