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起于垒土(tǔ)还是起于累土(tǔ)的(de)意(yì)思(sī)，起于累(lè传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些i)土还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出自《老子》第六十(shí)四章。

　　原文(wén)节选：其安易持(chí)，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微(wēi)易散(sàn)。

　　为之于未(wèi)有(yǒu)，治(zhì)之(zhī)于未乱。

　　合抱之(zhī)木(mù)，生于毫末；

　　九层(céng)之台，起(qǐ)于累土；

　　千里(lǐ)之行(xíng)，始于足下。

　　译(yì)文(wén)：局面(miàn)安定时容(róng)易保持和维(wéi)护，事(shì)变(biàn)没(méi)有出现迹象时容易图谋(móu)；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细(xì)微(wēi)时容易散失；

　　做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以(yǐ)前就早做(zuò)准(zhǔn)备。

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽(yá)；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的(de)远行，是(shì)从脚下第(dì)一步开(kāi)始走出(chū)来的。

　　老子依(yī)据他对人生(shēng)的体验(yàn)和对(duì)万物的(de)洞(dòng)察，指出“民之(zhī)从事，常(cháng)于(yú)几成而败之(zhī)。

　　”许多人不能持之以恒，总是(shì)在事情快要(yào)成功(gōng)的(de)时候失败了。

　　出现这种(zhǒng)情况的原(yuán)因是(shì)什么(me)？老子认(rèn)为(wèi)，主要原因在于将成(chéng)之时，人(rén)们(men)不够谨(jǐn)慎，开始(shǐ)懈怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺(quē)乏韧性(xìng)，如果能够做到“慎终如始(shǐ)，则无败事”。

　　老(lǎo)子认(rèn)为，一个人应(yīng)发挥智能或(huò)技能(néng)的(de)最佳状(zhuàng)态(tài)，只(zhǐ)有(yǒu)在心理平静(jìng)的自然状(zhuàng)态下(xià)才能(néng)做(zuò)到。

　　总(zǒng)之，在(zài)最(zuì)后关头要像开始的时(shí)候(hòu)那样谨(jǐn)慎从事(shì)，就不会出现失败的(de)事情了。

起于(yú)垒土还(hái)是起于累土？

　　起(qǐ)于累(lèi)土。

　　出自春秋(qiū)时期老子道德经·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于毫末；九层(céng)之台，起(qǐ)于累土；千(qiān)里之行(xíng)，始于衫数足下。

　　译文：

　　合(hé)抱的(de)大树，生长于(yú)细小的(de)萌芽；九层的高台，筑(zhù)起于每(měi)一(yī)堆(duī)泥土；千里的远行(xíng)，是(shì)从(cóng)脚下第一步开(kāi)始走出(chū)来的。

　　该(gāi)则表现了细微(wēi)积累(lèi)，认真踏实的重要性，激励人(rén)们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌(tā)含老子思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中(zhōng)最抽象的(de)概(gài)念范(fàn)畴，是天地(dì)万物生成的(de)动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领域(yù)的(de)发展与(yǔ)表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理层面有相通点，但不同于西方自然(rán)法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之(zhī)中发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道(dào)”是天(tiān)地万物之始之(zhī)母，阴(yīn)阳对立(lì)与统一(yī)是万物的本质(zhì)体现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦(lún)理上，老子(zi)之(zhī)道(dào)主张纯朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡泊等(děng)因循自然(rán)的德性。

　　政治上，老子主张对内(nèi)无为(wèi)而治(zhì)，不生事扰民，对外困笑和平共(gòng)处，反对战(zhàn)争与(yǔ)暴(bào)力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主(zhǔ)题，同时(shí)也使得《道德(dé)经(jīng)》一书在结构上(shàng)经(jīng)由“物理至哲学至伦理至(zhì)政治”的逻(luó)辑层层递进(jìn)，由(yóu)自然之道进入到伦理之(zhī)德，最(zuì)终归宿于(yú)对理想政治的设想与治理之道。

　　也就是从(cóng)自(zì)然秩(zhì)序中(zhōng)找出通(tōng)向(xiàng)理想社会秩序的光明正道。

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