君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句式？是(shì)“假于(yú)物”是(shì)介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性(xìng)非异也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般(bān)人(rén)没(méi)什么不同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其中(zhōng)有些警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用(yòng)比喻来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取(qǔ)之于(yú)人(rén)们熟(shú)悉的事物，古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读又包含丰富(fù)的含义，因(yīn)此，道理能说(shuō)得(dé)浅显明白，发人深思(sī)古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读。

　　文(wén)中(zhōng)除少数(shù)地(dì)方直接说明道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是本文在写作上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻(yù)的技(jì)巧很高，因此(cǐ)这些比喻精(jīng)警动(dòng)人。

君(jūn)子非生(shēng)异(yì)也，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非(fēi)异(yì)也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖(shù)裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人(rén)相(xiāng)比）没有(yǒu)什(shén)么不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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