远则怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意(yì)思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的(de)身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为难养也！近(j张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊ìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定(dìng)或(huò)无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记(jì)》中的(de)“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此处应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这(zhè)句(jù)话，在主(zhǔ)张男女平(píng)权(quán)的现代受到(dào)了(le)很多(duō)抨击，被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就(jiù)在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的(de)、当(dāng)时(shí)社会和(hé)文化背景(jǐng)中的(de)特定(dìng)“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点，是(shì)因为(wèi)古代与现代的社(shè)会形态和(hé)文化(huà)背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于(yú)群(qún)体的心理塑造则(zé)具(jù)有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思(sī)解(jiě)释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊子与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人(rén)则(zé)是与君子之(zhī)道(dào)相违背(bèi)之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则(zé)怨什(shén)么意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远则(zé)怨的意思：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应(yīng)是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也(yě)有人(rén)认为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话(huà)，在主张男(nán)女平权(quán)的现(xiàn)代受(shòu)到了很多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认识(shí)，就比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文(wén)化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调(diào)这(zhè)一点，是因(yīn)为古代与现代的(de)社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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