星云大师(shī)圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾(wān)佛(fú)光山开山宗(zōng)长、国际佛光(guāng)会(huì)创办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁(suì)。

消(xiāo)息一出就上了(le)热搜，多(duō)家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大(dà)师 于次日(rì)早(zǎo)上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为(wèi)《真(zhēn)诚的(de)告白(bái)》的长文(wén)中(zhōng)，星云大师回(huí)首自己的一生，阐述(shù)了(le)自己的理念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了人们的注(zhù)意：我没有舍利子。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子(zi)？

星(xīng)云大师为什么在世(shì)界(jiè)各地有如此多的信徒？舍利子是如何形(xíng)成的(de)说到佛学文化，佛教圣物舍利是(shì)绕(rào)不开的话题(tí)，即使非(fēi)佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人(rén)看(kàn)来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火化(huà)后所得(dé)到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一(yī)颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也有不(bù)对，在佛教文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗体火化(huà)后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛(fàn)指德行较高的和尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来(lái)的(de)，但并非(fēi)只(zhǐ)有(yǒu)一颗(kē)，而是可能有(yǒu)十几颗甚(shèn)至(zhì)几百颗。

图为故(gù)宫(gōng)藏(cáng)品(pǐn)：佛(fú)舍利(lì)盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的(de)角(jiǎo)度来看(kàn)，人们对(duì)舍利子的形成主要(yào)有以(yǐ)下两种(zhǒng)说(shuō)法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会(huì)发生一系列变化，而其中有一(yī)项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加热(rè)，发现(xiàn)在600℃时，骨(gǔ)矿物开(kāi)始再结晶，产(chǎn)生了一系列(liè)晶体形态(tài)，比(bǐ)如球形(xíng)、六(liù)角形、玫(méi)瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而(ér)这样的(de)温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的(de)舍利子，其实就是人体(tǐ)内的结(jié)石经(jīng)历高温(wēn)后的产物。但(dàn)从健康(kāng)的角度(dù)来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗(kē)结石就会痛苦(kǔ)得不得了，像输尿管(guǎn)结(jié)石的疼痛程度甚至可(kě)以达(dá)到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如(rú)果体内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结石，也(yě)不是佛法造诣越高结(jié)石(shí)就(jiù)越多(duō)……还有说(shuō)法(fǎ)认为(wèi)舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说(shuō)也不无(wú)道理。

图为黄地(dì)粉(fěn)彩勾莲纹(wén)佛塔(tǎ)，可(kě)以用(yòng)来放高(gāo)僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物(wù)院官网

但跳出科普的角度，会发现(xiàn)舍利子的(de)概念本(běn)身就(jiù)无(wú)谓有(yǒu)没有科学(xué)的验(yàn)证(zhèng)，科学尚(shàng)未解佛，又(yòu)何(hé)必解舍利(lì)子(zi)。而星云大师无论有(yǒu)没(méi)有舍利子，也不影响他在人(rén)们心(xīn)中的地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星(xīng)云(yún)大师，俗名(míng)李国深(shēn)，1927年(nián)生于江苏(sū)省(shěng)江都县，也就是如(rú)今(jīn)的江苏(sū)省扬州市(shì)。幼时(shí)父亲经商(shāng)遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家(jiā)的祖(zǔ)庙）是宜兴(xīng)大觉(jué)寺。经历(lì)了系统完整的(de)佛门学习，1947年(nián)从焦山(shān)佛(fú)学院(yuàn)毕业后，他先后担(dān)任白塔国民小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺(sì)主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾(wān)第一本佛教刊物(wù)《人生月刊》主(zhǔ)编，并由(yóu)此开始他(tā)一生不辍的佛(fú)教文化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿(shòu)山(shān)寺，创办寿(shòu)山(shān)佛学(xué)院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发展成为台湾佛教四(sì)大名山(shān)之一，更是(shì)全球知名(míng)的佛教道场。出(chū)家八十(shí)多年，星云大师著作等身，作品总计超过三(sān)千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二(èr)十多种语言，流传(chuán)在世界各地。除了(le)著(zhù)书立说，他更言(yán)传身教，积(jī)极投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己的弟子、信(xìn)众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺(sì)院，16所佛教学院(yuàn)，几十所(suǒ)美术馆(guǎn)、图书馆、出版社(shè)等文化机构(gòu)，还(hái)有(yǒu)近百所(suǒ)大中小学和(hé)幼儿园。佛(fú)光山开山时，星云(yún)大师就(jiù)确(què)立(lì)了人间佛教弘法四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人(rén)才，以慈善福利社会，以共(gòng)修(xiū)净化(huà)人(rén)心。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极(jí)促进两(liǎng)岸佛教文化交流，推动(dòng)世界佛教文化传播，弘法人间，照拂(fú)众(zhòng)生(shēng)。

星云大师手(shǒu)书|图(tú)源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生(shēng)活(huó)，让世间众生能够(gòu)在日常(cháng)生活中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛说的、人(rén)要的、净化的(de)、善美(měi)的(de)，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵(zūn)循(xún)着以(yǐ)人为本的人(rén)间佛教，星云大师(shī)以出世之心，为入世之(zhī)事，他的智慧和人(rén)格(gé)魅力打动了许多人，有(yǒu)来自世界各(gè)地跟(gēn)随出(chū)家(jiā)的(de)弟子两(liǎng)千(qiān)余人，全球(qiú)信(xìn)众数百万，传法弟子(zi)百余人。

年(nián)轻时的他在佛学院(yuàn)求(qiú)学期间(jiān)，偶然(rán)在(zài)辞(cí)典中看到陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成(chéng)之前，无数(shù)云雾状的(de)星(xīng)体结合(hé)，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广的(de)境(jìng)界令他对这个(gè)词(cí)印象深(shēn)刻(kè)，所以抗战(zhàn)胜利后要(yào)办理身份证时(shí)，他(tā)自取法名(míng)为“星云”，既有能如星(xīng)星(xīng)般在暗夜中(zhōng)为人带(dài)来光明的期许，也有(yǒu)如云般飘然不受拘束的意味。

无数人(rén)将星云大师视为人生的明灯，而他(tā)的一生也的确飘逸(yì)如云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无星云(yún)，但星(xīng)云长在人间。

星云大师(shī)的20条(tiáo)箴(zhēn)言

1. 在这个(gè)人间(jiān)，你(nǐ)能有也(yě)好，无也好，生(shēng)也好，死也好(hǎo)，多也好(hǎo)，少(shǎo)也好，大也好，小也(yě)好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么你就拥有这美(měi)妙(miào)的世界，拥(yōng)有空的世(shì)界、空的人生(shēng)。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得失的(de)心，没(méi)有有无的念头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最(zuì)没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要(yào)把得失看得太重，人生最大的(de)智慧，就是看得开(kāi)，人(rén)生(shēng)最(zuì)大的成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀(huái)包容(róng)一切。一个人(rén)的事业想(xiǎng)要(yào)有多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包容一(yī)个(gè)人，一(yī)个人就是你的；包容(róng)一(yī)个团体，团体就是你的；包(bāo)容一个(gè)国家(jiā)，国家就是你的；包容天地世界，天地世(shì)界都是(shì)你的。
6. 能够以退为(wèi)进是(shì)不(bù)争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间(jiān)任(rèn)何东(dōng)西，有用而用错了(le)，才是无用；无用的东西，用对(duì)了(le)，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不爱(ài)的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静(jìng)的(de)心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后还(hái)有(yǒu)未来。
10. 世间应(yīng)该没(méi)有穷人；一(yī)定要说有穷人的话，就是(shì)那些(xiē)无志(zhì)、无(wú)能、无(wú)业、无(wú)心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人(rén)了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是穷(qióng)人(rén)，永(yǒng)远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做(zuò)好事(shì)、说好话、存(cún)好心，“三好”会带(dài)给我们平(píng)安(ān)，那就(jiù)是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你对它太热心了(le)，就(jiù)会对它生起执著来，太执著了，就会(huì)产生出过(guò)犹(yóu)不(bù)及的(de)后(hòu)果。
14. 人生是无(wú)常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到(dào)外面去求，把心安住于(yú)寂静(jìng)的(de)涅槃(pán)之中，不(bù)受外境诱惑(huò)和转移(yí)，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我(wǒ)们(men)大破大立，空去一切有无(wú)对(duì)待，空去(qù)一切(qiè)差别观念(niàn)，空去一(yī)切戏论(lùn)，甚至连(lián)这个空都空去(qù)，然后才(cái)能享有(yǒu)一个大圆满、大自(zì)在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛教而(ér)言(yán)，只要(yào)产生了(le)执著(zhù)，不论同性(xìng)、异性，都是身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门(mén)槛的人(rén)，并不意味一生的(de)成功；被摒在外的(de)人，也不注定(dìng)永世的(de)失败(bài)。
18. 凡一(yī)切(qiè)事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过(guò)多的(de)犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错失良机，亦是败事之有(yǒu)余也，实(shí)在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活(huó)的人，一定要像云一样，过得自由自在(zài)。不要被名缰利锁(suǒ)自(zì)我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水(shuǐ)般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么都要(yào)知(zhī)道(dào)”的好奇心理，但是看得(dé)多、听得多、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各(gè)位徒众(zhòng)：先和各位道(dào)别，下面做一个真诚的告白，跟(gēn)大家告(gào)假，谢谢(xiè)。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我很(hěn)有(yǒu)钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职志。我(wǒ)童年家贫(pín)如(rú)洗，但(dàn)我(wǒ)不感到我(wǒ)是(shì)贫苦的孩(hái)子，我心(xīn)中觉(jué)得富有(yǒu)。到了老年，人家以为我(wǒ)很富有，拥有多少学校(xiào)、文(wén)化、出版、基金(jīn)会(huì)，但(dàn)我却觉得自己空无(wú)一物(wù)，因为那(nà)都是十方大众的，不(bù)是我的。

在(zài)世(shì)界(jiè)上，我(wǒ)虽然建设了多少寺(sì)院，但我不想为自己(jǐ)建(jiàn)一房一(yī)舍，为自己添一桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无(wú)寸土，佛(fú)教僧(sēng)伽(gā)物品(pǐn)都是十(shí)方共有，哪里有个人的(de)呢(ne)？但(dàn)在我的内(nèi)心可又觉得世(shì)界都是我的(de)。

我(wǒ)一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没(méi)有自己的橱柜，虽然徒(tú)众用(yòng)心帮我设置，但(dàn)我从来没有(yǒu)用过。我(wǒ)一生(shēng)，没有上过几次街，买过东西(xī)；一生没有存款，我的所有一(yī)切都是大众的、都是佛光山的(de)，一切(qiè)都归于常住(zhù)、社会，所有徒众也应该学(xué)习(xí)”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做(zuò)一个(gè)随缘(yuán)的人生。

我一(yī)生(shēng)，人家都(dōu)以(yǐ)为我聚(jù)众有方(fāng)，事(shì)实上我的内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶(è)的人。别人认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没(méi)有把他们(men)认为是我(wǒ)的，我只希望大家(jiā)在佛教里各有(yǒu)所(suǒ)归。我没有什么个人物质上的分配(pèi)，说哪一块(kuài)钱分给(gěi)你们(men)，哪一块(kuài)房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿什(shén)么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里(lǐ)都可以(yǐ)取(qǔ)得(dé)一(yī)本(běn)做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间(jiān)佛(fú)教供你们学习，只有(yǒu)道场供你们护(hù)持。

我对(duì)大(dà)家也没(méi)有何好、何(hé)坏，在常住(zhù)都有(yǒu)制度，升(shēng)级都有一定的(de)标准，但世间法上(shàng)总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业(yè)，这里面(miàn)大小、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都与福德(dé)因缘有(yǒu)关。所(suǒ)以大家升级与否，不是(shì)我个人所能左(zuǒ)右，这是(shì)我对(duì)所有的徒众(zhòng)深深抱(bào)歉(qiàn)，我(wǒ)不能(néng)为你们(men)仗义(yì)直言，做到圆满。不过，你们(men)也应(yīng)该学(xué)习受委(wěi)屈，宗务委员会决议你们的功绩(jì)升降(jiàng)，出家(jiā)道行，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上来论长(zhǎng)道短(duǎn)。

今(jīn)后，我所挂(guà)念(niàn)的是徒(tú)众(zhòng)的调职，佛光山它不(bù)是政府(fǔ)，但是单位多，又有调职(zhí)制度，传灯会(huì)竭(jié)尽所能安(ān)排适能适(shì)任，对于个人所(suǒ)长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要(yào)忍(rěn)耐(nài)。世间难以论平(píng)等，我们要把它(tā)创造成和平、美满的(de)人生，但也(yě)要看在哪(nǎ)个角度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我(wǒ)一生，人(rén)家都(dōu)以为我创业艰难，事实上我觉(jué)得非(fēi)常简易；因为集(jí)体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)，我只(zhǐ)是(shì)众中之(zhī)一，做时(shí)全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事实上我只是懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互(hù)助合(hé)作，除了戒律与法制之外，我们(men)都没有(yǒu)权(quán)力去管理别人(rén)。

对(duì)于世间的(de)一(yī)切(qiè)，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去(qù)了，也没有觉得可惜(xī)。总(zǒng)想，人生(shēng)应该任性逍(xiāo)遥，随(suí)缘自在，能够与道相应(yīng)、与法相契(qì)，就(jiù)是最(zuì)富(fù)有的人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲(zhé)学，总(zǒng)是(shì)给人(rén)赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛(fú)光人(rén)工作信(xìn)条：给人信心，给人欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因为我深知结(jié)缘(yuán)的重要，心里(lǐ)只(zhǐ)想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴(xīng)办各种教育(yù)，因为(wèi)从小我没有进过正(zhèng)规的学校读书(shū)，明白教育(yù)才能提升(shēng)自我，改变气质(zhì)。我也发心著书(shū)立说，因为从(cóng)佛陀那里一脉相(xiāng)承(chéng)的法水流长，我不能不把(bǎ)心里的泉源用来供应世间。

我(wǒ)这(zhè)一生奉行”以(yǐ)退为进、以众为我(wǒ)、以无为有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸(zhū)出离(lí)心，以出世的思想做入(rù)世的事业，生(shēng)活要求(qiú)简朴，不要(yào)积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传统，都(dōu)合乎戒(jiè)律，都应该深思(sī)熟记(jì)。佛(fú)光弟子不私自募缘，不私自(zì)请(qǐng)托(tuō)，不(bù)私置产业，不私造(zào)饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄金(jīn)钱，不私建道场，不私交信(xìn)者，大家都能(néng)这样(yàng)做(zuò)到，佛(fú)光山的法(fǎ)脉会更(gèng)加光耀(yào)永(yǒng)远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于大(dà)众(zhòng)，利(lì)益归于社会(huì)，功(gōng)德(dé)归于信徒(tú)”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须(xū)知(zhī)”佛道(dào)遍满虚空，真理充(chōng)塞法界(jiè)”，法(fǎ)界一切(qiè)都是我的，但形相上的无常(cháng)，一切都不(bù)是我(wǒ)的，不(bù)要对世(shì)俗有太多(duō)留恋。人间佛教虽(suī)然不舍世(shì)间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太(tài)多留(liú)意(yì)、太多分别。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在(zài)佛道上安(ān)身立(lì)命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物(wù)质(zhì)，尽量与(yǔ)人(rén)结缘，因为那(nà)是(shì)人间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供(gōng)应，不(bù)需纷争，不要占有(yǒu)，只(zhǐ)要大家正信办道，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望徒众不要(yào)为世间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足(zú)道(dào)也。

我希望常住净财要(yào)用于十方，不(bù)要(yào)保留，这才是佛光山未来的平(píng)安之(zhī)道。除(chú)了道粮需要以(yǐ)外，如果还有净(jìng)财(cái)，一(yī)律都布施文化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之十(shí)方、施之十方，我(wǒ)们(men)要(yào)济助急(jí)难(nán)，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困(kùn)民(mín)众(zhòng)。

因(yīn)为(wèi)灾难、贫(pín)苦是人间(jiān)的不幸(xìng)，急(jí)难救助，这是(shì)理(lǐ)所当然(rán)要(yào)给予一些助(zhù)缘。佛光山、佛(fú)陀纪(jì)念馆等土地以(yǐ)及所有(yǒu)的别分院道场，都不是国有的，也不(bù)是(shì)租借的，都(dōu)是常(cháng)住陆(lù)续以净资购买(mǎi)。所有一切全(quán)为佛光山常(cháng)住所有，没(méi)有与人合股共业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山(shān)以来(lái)，从(cóng)未向外借贷。

对于那许(xǔ)多别分院(yuàn)道场都要好好辅导、整(zhěng)修，给予(yǔ)信徒方便。如果实在不能维(wéi)持，得到宗委会、信徒(tú)的同(tóng)意，把它结束，净财集中(zhōng)到教(jiào)育、文化、公益基金(jīn)，私人(rén)不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布(bù)施(shī)，没有偿还(hái)，不可借贷(dài)，免(miǎn)除日后纷争。

我这(zhè)一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未(wèi)来，大(dà)家在佛(fú)道的修学(xué)上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师(shī)都是我们(men)的模范(fàn)。在佛(fú)法的弘传上，世(shì)界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我(wǒ)对人(rén)间佛(fú)教的所有言教，都要能(néng)传(chuán)达(dá)到家家户户，为人所接受(shòu)。我一生，以(yǐ)弘扬人间(jiān)佛教(jiào)为职(zhí)志，佛说的、人要(yào)的、净化(huà)的(de)、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人(rén)生增进的教法(fǎ)，都是(shì)人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我(wǒ)们(men)增(zēng)上(shàng)缘的(de)力量；无常，不是(shì)定型的，可以改变(biàn)我们未(wèi)来(lái)的一(yī)切，促进人生(shēng)的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要空了(le)才有(yǒu)，我一生一无所有，不是真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人(rén)间(jiān)佛教(jiào)必然(rán)是未来人(rén)类世界(jiè)的一道光明(míng)；说(shuō)好话是真，做好事是善(shàn)，存好心是美(měi)，让三好运动的真(zhēn)善(shàn)美要在社会里生根。

智就是(shì)般若，仁(rén)就是慈(cí)悲，勇就是(shì)菩提，要努力(lì)做到，让戒(jiè)定慧在我们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为我(wǒ)们人(rén)间的修行。

人间(jiān)佛教(jiào)的本源(yuán)发自(zì)于佛(fú)陀，现在已经成为(wèi)普遍的(de)气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发(fā)展，必定会成(chéng)为佛教(jiào)界一个正派的团体。

但(dàn)世间的人事各(gè)有所执，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传(chuán)到中(zhōng)国有八(bā)大(dà)宗派(pài)，在(zài)教义上实践理(lǐ)念各有不同，无可厚非，但如(rú)果(guǒ)在人我是(shì)非上较(jiào)量，那完全不(bù)能契合(hé)佛心。

假如你们有心(xīn)，为团结(jié)佛光僧(sēng)信四(sì)众(zhòng)，可以效法过(guò)去古德圣贤成立一个宗派(pài)；但所(suǒ)谓(wèi)创宗立(lì)派，则是看后代(dài)行人(rén)的作(zuò)为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当代佛教的宗派来为佛(fú)教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不(bù)可。

对人间佛教弘法事业方法有所不满意的(de)，所谓(wèi)”我执(zhí)已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我(wǒ)们也要有雅量接受这种佛光(guāng)的分灯(dēng)法(fǎ)脉(mài)，只要对宗(zōng)门没(méi)有伤害，不要给(gěi)予排挤，还是要给予包容。

我们(men)的(de)理念不在于自(zì)我(wǒ)的成(chéng)就，是在于佛法能够传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模(mó)。佛光(guāng)山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此(cǐ)不容分散(sàn)力量，凝聚共识，让大家有团聚(jù)的向(xiàng)心力(lì)，使佛光会日日(rì)增上，俾(bǐ)使(shǐ)佛光普(pǔ)照(zhào)、法水长(zhǎng)流(liú)。

对于佛(fú)光(guāng)会会员(yuán)在社会(huì)上(shàng)合乎八正道精(jīng)神(shén)意义的事业，都(dōu)要鼓励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光(guāng)会永(yǒng)远为佛(fú)光(guāng)山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不(bù)必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制度，今后佛光山和佛光会的领导(dǎo)人，都(dōu)按照(zhào)常住的(de)循序，不(bù)要有(yǒu)所争论(lùn)，要以(yǐ)大众意见为(wèi)归(guī)。

我(wǒ)倡导(dǎo)”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都(dōu)在平等之(zhī)中，不可(kě)以有所歧视。众生(shēng)皆有佛性(xìng)，情与无情，都能(néng)同圆种智，所以我从”人权的尊(zūn)重”到(dào)”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上(shàng)的老树(shù)、小(xiǎo)花(huā)，要多多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育幼院(yuàn)的儿(ér)童(tóng)要多(duō)多鼓励，精舍(shě)赡养的(de)老(lǎo)人要时常慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对世界(jiè)都如(rú)兄弟姐妹，我希望把美好的(de)因缘留(liú)给人间，把(bǎ)佛法的(de)情谊留给信(xìn)者，把信心的种(zhǒng)子留给自己，把(bǎ)无(wú)上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰因缘(yuán)果报，希(xī)望每位仁(rén)者，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间(jiān)佛(fú)教的事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水书车、养老育幼等，凡(fán)有利于社(shè)会公共事业的都应该交由教团担当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做得更(gèng)加美好(hǎo)。对于佛光(guāng)祖庭(tíng)宜兴(xīng)大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公(gōng)益(yì)数数尊重(zhòng)，所以有一(yī)个公益信(xìn)托教育基金，现在已有新(xīn)台币十余(yú)亿元，除了(le)少数(shù)由信众发心捐(juān)赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山(shān)上的长老(lǎo)可以护持，也(yě)希望佛(fú)教人(rén)士或热(rè)心公益者的遗产都可(kě)以参与进来，让公益基金壮大，更能(néng)造福(fú)全民，成(chéng)为(wèi)社会的(de)一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡(gòng)献(xiàn)奖、三(sān)好校(xiào)园(yuán)奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再(zài)有项(xiàng)目，只要(yào)经济许可，将来(lái)都可(kě)以设立。

我们对于社(shè)会总要增(zēng)加养分，这是每一个(gè)佛教(jiào)徒不(bù)可以推(tuī)却的责(zé)任。

在教(jiào)育上，开(kāi)支最浩繁的(de)，就是(shì)常住办(bàn)的几所(suǒ)大学、中(zhōng)学等；若有(yǒu)缘(yuán)分(fēn)，无(wú)条件(jiàn)的赠(zèng)予有缘人管理，不(bù)可买卖；

如果卖(mài)学校，对那些(xiē)募款办学的人怎么(me)交(jiāo)代？这对佛(fú)光(guāng)山(shān)的名誉(yù)不好，会给人(rén)批(pī)评(píng)。对于协(xié)助佛光山(shān)文化教育发展(zhǎn)的社团(tuán)，如有兴办(bàn)，应该量力补助(zhù)，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如(rú)有良言(yán)建议，甚至批评，只要(yào)是善意的，也不(bù)要排拒(jù)，要以闻过则喜的雅量接(jiē)受(shòu)，我们总要接(jiē)受大家(jiā)的(de)意(yì)见，他人(rén)才会更加拥护。

我时常看(kàn)到(dào)园艺组的徒众们在(zài)那里除草修花，看到(dào)环(huán)保组的同道(dào)们在(zài)那里做资(zī)源回收分类，看(kàn)到(dào)工程组的修缮、都监院(yuàn)的(de)服务、大寮(liáo)里的典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等，那(nà)种投入，任劳任(rèn)怨，实在(zài)是山(shān)上成功(gōng)的动力，我只(zhǐ)有感动、感激(jī)。

没有(yǒu)大家(jiā)的发心(xīn)，何能(néng)有今日的佛(fú)光山(shān)？

今后，对于客堂的(de)接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种(zhǒng)种教(jiào)育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集体创作的(de)精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是我(wǒ)一生的(de)志愿。

因为谁都不能单独存在，大家(jiā)要互助互敬、共存共荣，那才是懂得(dé)佛法的核心精(jīng)神，宁(níng)可(kě)以个人牺牲忍耐(nài)，不要(yào)让常住(zhù)和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨(mó)难(nán)到达日本(běn)弘法(fǎ)传播文化，在七十五高龄，自知(zhī)归乡无(wú)望，他(tā)写下遗(yí)偈：”山(shān)川异(yì)域(yù)，日(rì)月(yuè)同天(tiān)，寄诸(zhū)佛子，共结来缘(yuán)。”

在(zài)人生的生命之流里，如同大(dà)江东(dōng)去，终会(huì)有(yǒu)再回来的一日，人的(de)生命一期圆(yuán)满(mǎn)，还会有另一期生(shēng)命的开始(shǐ)。人类(lèi)不(bù)能独居于世间，生活需要士农工商的供(gōng)应，生存(cún)需要地水火风的助缘；

大自然里，日(rì)月星辰(chén)、山(shān)河大地(dì)，都是我(wǒ)们的生(shēng)命，大(dà)家要(yào)爱惜我(wǒ)们(men)所居住的地球，要帮(bāng)助地(dì)球上的一切(qiè)众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我(wǒ)们每一个(gè)人都是(shì)”生没有(yǒu)带来，死也没有带去”，回(huí)顾自(zì)己这一生(shēng)，我不知道曾为人(rén)间带(dài)来什么？但我带走了(le)人(rén)间多少的欢(huān)喜、多(duō)少的善(shàn)缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒(tú)对我的喜舍、对我的护持(chí)、多少(shǎo)同门(mén)的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一(yī)生所受到的佛恩、友谊(yì)，真(zhēn)是(shì)无比浩(hào)荡，我(wǒ)应该在人间活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此(cǐ)上报四重恩。现在，我虽(suī)然带走了你们(men)对我的尊重，带(dài)走了你们给(gěi)我的缘分(fēn)，带(dài)走了你们对我的关怀，带走了(le)你们(men)与(yǔ)我(wǒ)的情谊，未来(lái)我会加(jiā)倍补偿你们。

我一生(shēng)所(suǒ)发(fā)表过的言(yán)论，如(rú)：”集(jí)体创作、制度领导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大(dà)洲，开花(huā)结果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨记、实(shí)践(jiàn)。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正(zhèng)派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心(xīn)、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够(gòu)实(shí)践，你就会有(yǒu)办(bàn)法。

我(wǒ)一生虽(suī)然遭逢大(dà)时(shí)代的种种(zhǒng)考验(yàn)，c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式但(dàn)我感(gǎn)到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我(wǒ)体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒(tú)给我的(de)太多了。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已(yǐ)享受不尽(jǐn)了。

对于(yú)人(rén)生(shēng)的(de)最后，我没有舍利子，各种繁文(wén)缛节一概全(quán)免，只要写上(shàng)简(jiǎn)单(dān)几个字，或是(shì)有心对(duì)我怀(huái)念(niàn)者，可(kě)以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲(qū)。

如(rú)果大家(jiā)心(xīn)中有(yǒu)人间佛教，时时(shí)奉行人间佛(fú)教，我想，这就是对我最好的怀念，也(yě)是(shì)我所衷心期盼(pàn)。最后我所挂(guà)念(niàn)的，除了信(xìn)众的幸福安乐，要重视世(shì)界各(gè)地(dì)办的大学(xué)，这(zhè)是我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其(qí)丛林学院(yuàn)的师生(shēng)，他们未来都是未来佛光山菩提种(zhǒng)子(zi)，要他们健全、发(fā)心(xīn)，人间佛教才能长久与天地(dì)同在(zài)，与大众(zhòng)共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期(qī)愿(yuàn)大(dà)家(jiā)未(wèi)来(lái)都能在人(rén)间佛教的大道上继续精进(jìn)，大家相互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最(zuì)后要说的(de)是(shì)：心怀度众慈(cí)悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我一(yī)生何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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