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劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个(gè)领(lǐng)导(dǎo)者真(zhēn)的不(bù)容易，成功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力(lì)，能独(dú)当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确(què)的(de)位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动)的人做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什么意思是“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)的。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自(zì)如(rú)，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误的位在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确(què)的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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