星云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛光会(huì)创办人星云(yún)大(dà)师圆(yuán)寂，享(xiǎng)年(nián)96岁(suì)。

消息一出就(jiù)上了热(rè)搜，多家媒体先(xiān)后(hòu)发文悼念。其微博官(guān)方账号@星雲(yún)大师 于次日(rì)早上(shàng)10点10分发布了星云大师的遗嘱，在(zài)这(zhè)篇名为《真诚的告白》的长文中，星(xīng)云大(dà)师(shī)回首自己的一生，阐述了自(zì)己的理念(niàn)和期愿。

其(qí)中，有一(yī)句话引起(qǐ)了人(rén)们的注意：我没有舍利子(zi)。

星(xīng)云大(dà)师为什么没有舍利子？

星云(yún)大师为什么在世界各地有(yǒu)如(rú)此多的信徒？舍利(lì)子是如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍(shě)利是绕不开的话题，即(jí)使非佛教徒也听说过它(tā)的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利(lì)子就是高僧的遗(yí)体火(huǒ)化(huà)后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子(zi)，极其珍贵(guì)，只有(yǒu)一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石(shí)不能碎(suì)。这种(zhǒng)说(shuō)法有(yǒu)对也有不对，在佛(fú)教文化(huà)中，舍(shě)利是梵(fàn)文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化(huà)后(hòu)结成五色(sè)珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚(fén)剩之骨。也(yě)就是说，舍利子确实(shí)是火(huǒ)烧出来(lái)的，但并非(fēi)只有一颗，而(ér)是可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫(gōng)藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从科(kē)学的角度(dù)来看，人们对舍利子(zi)的形成主要有(yǒu)以下(xià)两种说法(fǎ)。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一(yī)系列变化，而(ér)其中有(yǒu)一(yī)项就是变成舍(shě)利子(zi)状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁(suì)不等的人的(de)股(gǔ)骨(gǔ)样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨头进(jìn)行(xíng)加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产(chǎn)生(shēng)了一系列晶体形(xíng)态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体(tǐ)开(kāi)始(shǐ)融合(hé)，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样的温度，木(mù)头燃烧就可(kě)以达到。其次(cì)是结石说，即所谓的舍利子，其实(shí)就(jiù)是人体内(nèi)的结石经历高(gāo)温后的产物。但从健康(kāng)的(de)角度来看，这种说法很(hěn)难令人信服，人体(tǐ)有(yǒu)几颗(kē)结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼(téng)痛(tòng)程(chéng)度甚(shèn)至可以达到10级(jí)，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如(rú)果(guǒ)体(tǐ)内有几(jǐ)百颗(kē)结(jié)石，不敢想象。而且，并(bìng)非(fēi)高僧才有(yǒu)结石，也不是佛法(fǎ)造诣越高结石就越(yuè)多(duō)……还(hái)有说法认为舍(shě)利子就是高僧随(suí)身佩戴的石头、宝石等，只能(néng)说(shuō)也不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放高僧(sēng)的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发(fā)现(xiàn)舍利子的(de)概念本身就(jiù)无谓有没(méi)有科学(xué)的验证，科学尚(shàng)未解佛，又何必(bì)解舍利子。而(ér)星云大师无(wú)论有(yǒu)没有(yǒu)舍利(lì)子，也不影响他在人们心中的地(dì)位。

星云大师究(jiū)竟是谁(shuí)？星云(yún)大(dà)师，俗名李国深(shēn)，1927年(nián)生于(yú)江苏(sū)省(shěng)江都(dōu)县，也就是如今的江苏省扬(yáng)州(zhōu)市(shì)。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后失(shī)踪(zōng)，他跟(gēn)随母亲来到南京寻(xún)父，12岁在南(nán)京栖霞山寺出家，法名悟彻(chè)，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的(de)佛门(mén)学(xué)习，1947年(nián)从(cóng)焦山佛学院毕业后，他(tā)先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺(sì)主持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护(hù)队来到台湾(wān)。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教刊(kān)物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开(kāi)始他一生不辍(chuò)的佛教文化传(chuán)播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山(shān)佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如(rú)今已发展成为台湾佛教四大名山之一，更是全球(qiú)知(zhī)名(míng)的佛(fú)教道场。出家八十(shí)多年(nián)，星云(yún)大师著作等身，作品总(zǒng)计超过三千万字(zì)，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传(chuán)在(zài)世界各地。除了(le)著(zhù)书(shū)立说，他更言传身(shēn)教，积极(jí)投身社会，弘(hóng)扬人(rén)间佛教。他和自己的(de)弟(dì)子、信众(zhòng)在世界各地创(chuàng)建了300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术(shù)馆、图书馆、出版社(shè)等文化(huà)机(jī)构，还(hái)有近百所(suǒ)大中小学和幼儿(ér)园。佛光山开山时，星云大(dà)师就(jiù)确立了人(rén)间(jiān)佛(fú)教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化(huà)弘扬(yáng)佛法，以教(jiào)育培养人才(cái)，以慈(cí)善(shàn)福利(lì)社会，以共修净(jìng)化人心(xīn)。所以终其一生，他都循着这样的原则(zé)，积极(jí)促进两岸佛教文化交流，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让世间众生能够在日常生(shēng)活中与佛接(jiē)近，与佛心(xīn)接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化的(de)、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循着以人为(wèi)本(běn)的(de)人间佛(fú)教，星云大(dà)师(shī)以出世之心，为入世(shì)之事，他的(de)智慧和人格魅力(lì)打动了许多人，有来自世界各地跟(gēn)随出(chū)家的(de)弟子两千余人，全(quán)球信众数百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻时的他(tā)在(zài)佛学院求学(xué)期间，偶然在(zài)辞典中看到陌生(shēng)的“星云团”一(yī)词(cí)，“宇宙(zhòu)未形(xíng)成(chéng)之(zhī)前，无数云雾状的(de)星体结合，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对(duì)这(zhè)个词(cí)印象(xiàng)深刻，所(suǒ)以抗战胜利(lì)后(hòu)要办(bàn)理身份证时，他自取(qǔ)法名(míng)为“星云”，既有能如星星般(bān)在暗夜中为人带来(lái)光明的期许，也有如云般飘(piāo)然(rán)不受拘(jū)束(shù)的意味。

无(wú)数人(rén)将星云大师视为88是不是质数，79是质数吗人生(shēng)的明(míng)灯，而他的(de)一生也的确飘逸(yì)如(rú)云、灿若明星。自此，人间再无星云(yún)，但星云长在人间。

星云(yún)大(dà)师(shī)的20条(tiáo)箴(zhēn)言

1. 在这(zhè)个人间，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无也(yě)好，生也好，死也(yě)好，多也好，少也(yě)好，大也(yě)好，小也好，哪里都(dōu)好，如(rú)是观(guān)之，那么你就拥有这(zhè)美妙的世界，拥(yōng)有空的世(shì)界、空的(de)人(rén)生。
2. 我们(men)时(shí)时刻刻(kè)没有得失的心(xīn)，没有有(yǒu)无的(de)念头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没(méi)有生死的挂碍，那(nà)就(jiù)是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最(zuì)大的(de)智慧，就是(shì)看(kàn)得开，人生最大(dà)的(de)成就，就是(shì)能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个(gè)人的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就要有多(duō)大。你能包(bāo)容(róng)一个人，一个人就是你(nǐ)的；包容(róng)一个(gè)团体，团体(tǐ)就是你的；包容(róng)一个国家(jiā)，国(guó)家就是你的；包容天地世界，天地世界(jiè)都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以无为(wèi)有是富足，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐是法喜，一个(gè)人能够不(bù)争(zhēng)、富足(zú)、拥有、法喜(xǐ)，自然能(néng)扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西(xī)，有(yǒu)用而用错了(le)，才是无(wú)用；无用的东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一定是永远的，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心(xīn)，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也(yě)不要过分(fēn)悲伤(shāng)，得失之(zhī)后(hòu)还有未来(lái)。
10. 世间应(yīng)该没有穷人(rén)；一定要(yào)说有穷人(rén)的话，就是那些无(wú)志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是(shì)穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂(táng)。
12. 每日(rì)做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们平安(ān)，那(nà)就是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热(rè)心了，就会对它(tā)生起执(zhí)著(zhù)来，太(tài)执著了，就(jiù)会产生出过(guò)犹(yóu)不及的(de)后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去(qù)求，把心安住于寂静的涅(niè)槃之中，不(bù)受外境诱惑和(hé)转移，那才是自主的生活，才(cái)是真理的世(shì)界！”
15. 空并不(bù)是(shì)无，而是要我们(men)大破大立，空去一切有无对待，空去一切差别观念，空(kōng)去一切戏论，甚至连这(zhè)个(gè)空都(dōu)空去，然后才(cái)能享有一(yī)个大(dà)圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以(yǐ)佛教(jiào)而言，只(zhǐ)要产(chǎn)生了执(zhí)著(zhù)，不(bù)论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外(wài)的人(rén)，也不注定永(yǒng)世的(de)失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而(ér)后定，应(yīng)该要多做思(sī)考，思前(qián)顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错失良机，亦(yì)是败事(shì)之(zhī)有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一定要像云(yún)一样，过得自由自在。不要被名缰利(lì)锁自我束(shù)缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一(yī)种“希望什么都要知道”的好奇(qí)心理，但(dàn)是看(kàn)得多、听得多、知(zhī)道得多(duō)，不一定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位(wèi)朋(péng)友、各位徒众：先和各位(wèi)道别，下面做一(yī)个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人(rén)家(jiā)都以为我很(hěn)有钱(qián)，事实(shí)上我(wǒ)以(yǐ)贫穷(qióng)为职志。我童年家贫(pín)如洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩子(zi)，我心中觉(jué)得富有。到了老年，人(rén)家以为我(wǒ)很富有，拥有多少学校、文化、出版、基(jī)金会，但我却觉得自己空(kōng)无一物，因为那都是十方大众的，不(bù)是我的(de)。

在(zài)世界上，我虽然(rán)建设(shè)了(le)多少寺院(yuàn)，但我(wǒ)不想(xiǎng)为(wèi)自己建一房一舍(shě)，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上(shàng)无片瓦(wǎ)，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有(yǒu)，哪里有(yǒu)个(gè)人的呢(ne)？但在我的内心可又觉得世界(jiè)都是我的。

我一(yī)生(shēng)，不曾使用办(bàn)公桌，也没有自己的(de)橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没(méi)有上(shàng)过几(jǐ)次街，买(mǎi)过东西；一生没有存款，我的(de)所有一切都是大(dà)众(zhòng)的、都是佛光山(shān)的，一切都归于(yú)常住、社会(huì)，所有(yǒu)徒众(zhòng)也应该学(xué)习”将此身心奉给佛教(jiào)”，做一(yī)个随缘(yuán)的人生。

我一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非常(cháng)孤寂(jì)，我没(méi)有(yǒu)最喜(xǐ)欢的人，也没(méi)有最(zuì)厌恶(è)的(de)人。别人认为我有多(duō)少(shǎo)弟子、信徒，但(dàn)我没有把(bǎ)他们认(rèn)为是我的88是不是质数，79是质数吗，我(wǒ)只(zhǐ)希望大家在佛教(jiào)里各有所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪一(yī)块钱分给你们，哪一块房舍(shě)土地分给(gěi)你们，也没有哪一个(gè)人拿什么(me)纪念品(pǐn)。

你要，那么(me)多的书(shū)，随(suí)便在(zài)哪(nǎ)里都(dōu)可以取得一本做(zuò)为纪念；你不要，我有什么良言好话也没(méi)有用。我(wǒ)只有人间佛(fú)教(jiào)供你们学习，只有道场供你们护持。

我对大家(jiā)也没有何好、何(hé)坏，在常(cháng)住都(dōu)有制度，升级都有一(yī)定的标准，但世间法(fǎ)上(shàng)总难以平(píng)衡，升级的依据：事业、学业、道业(yè)、功(gōng)业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都(dōu)与福德因缘有关。所以大家升级(jí)与否，不是我个人所(suǒ)能左(zuǒ)右，这是我对(duì)所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言(yán)，做到圆满。不过，你们也应该学习(xí)受委(wěi)屈，宗务委员会决议你们(men)的功绩升降，出(chū)家道行，自有佛法评量，不在世法上来论(lùn)长道(dào)短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众(zhòng)的调(diào)职，佛光(guāng)山(shān)它不是政(zhèng)府，但是单位多，又有调职制度(dù)，传(chuán)灯(dēng)会(huì)竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵(zòng)有所(suǒ)差，大家都要(yào)忍(rěn)耐。世间难(nán)以论平(píng)等，我们要把它创造(zào)成和平、美满的人生(shēng)，但也要看(kàn)在哪个(gè)角度来(lái)论平等。

未(wèi)来如有(yǒu)不同意见(jiàn)，大家要依循(xún)《佛光山清(qīng)规》，可以更改(gǎi)，但要经过(guò)大(dà)众(zhòng)的(de)同意。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因(yīn)为集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于(yú)管(guǎn)理，事实上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合(hé)作，除了戒律与法(fǎ)制之外，我(wǒ)们都没有权力去(qù)管理(lǐ)别人。

对(duì)于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉(jué)得可惜。总想(xiǎng)，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自(zì)在，能够(gòu)与道相应(yīng)、与法相契，就(jiù)是最富有的人(rén)生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下(xià)佛光人工作(zuò)信条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人(rén)希望，给人(rén)方便。

因为我深知(zhī)结缘的重要，心(xīn)里(lǐ)只想到处结缘(yuán)、到(dào)处(chù)散播佛法种子。我立(lì)志兴(xīng)办各种教育(yù)，因为从小我(wǒ)没有进过正规(guī)的学校(xiào)读书，明白教育才能提(tí)升自(zì)我，改变气质。我(wǒ)也(yě)发心著书(shū)立说，因为从佛陀那(nà)里一脉相承的法水流长，我不能不把(bǎ)心(xīn)里的泉源用来供应世(shì)间(jiān)。

我这一生奉行(xíng)”以退为(wèi)进(jìn)、以众为我(wǒ)、以(yǐ)无(wú)为(wèi)有、以空为乐(lè)”的人(rén)生观，凡我出(chū)家弟子，都应本诸出(chū)离心，以出世的思想做(zuò)入世(shì)的事业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八(bā)物、衣单两斤半，这许多优良传(chuán)统，都(dōu)合乎戒律，都应该深(shēn)思熟(shú)记(jì)。佛光弟(dì)子(zi)不私自募缘，不私自请托，不私置产业(yè)，不私造饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私(sī)建道场，不私交(jiāo)信者(zhě)，大家(jiā)都能这样做到(dào)，佛光山(shān)的法(fǎ)脉会更(gèng)加光(guāng)耀永(yǒng)远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成(chéng)就归于(yú)大(dà)众(zhòng)，利益归于(yú)社(shè)会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞(sāi)法(fǎ)界(jiè)”，法界一(yī)切(qiè)都是我的，但形相(xiāng)上的无常，一切都不(bù)是我的(de)，不要对(duì)世(shì)俗有太(tài)多留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分别(bié)。时时(shí)以众(zhòng)为我，以教为命，在佛(fú)道上(shàng)安身立命(mìng)。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金(jīn)钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘(yuán)，因为那是人间共有的财富。对(duì)于财务经济，点滴归公(gōng)，我们每(měi)个人一切都是常住供应，不(bù)需纷(fēn)争(zhēng)，不要(yào)占(zhàn)有，只要大家正(zhèng)信办道，生(shēng)活应该(gāi)不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间(jiān)这(zhè)种衣(yī)食住(zhù)行太多的分心挂碍(ài)，此实不足道也。

我希望常住净财要(yào)用于(yú)十方，不要保留，这才是(shì)佛光山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财(cái)，一律都布(bù)施文化、教(jiào)育、慈(cí)善。佛光山取之十(shí)方(fāng)、施之十(shí)方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或(huò)随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫(pín)苦是人间的不幸(xìng)，急难(nán)救(jiù)助，这是理所当然要给予(yǔ)一些助(zhù)缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以(yǐ)及所有的(de)别(bié)分院道场，都不(bù)是(shì)国有的，也(yě)不(bù)是租借的，都是常住陆续以净(jìng)资(zī)购(gòu)买。所(suǒ)有一(yī)切全(quán)为(wèi)佛光山常(cháng)住所有，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连(lián)，也(yě)没有借贷(dài)，常住开(kāi)山以(yǐ)来，从未(wèi)向外借贷。

对(duì)于那许多别分(fēn)院(yuàn)道场(chǎng)都要(yào)好(hǎo)好辅导(dǎo)、整修，给予(yǔ)信(xìn)徒方便。如(rú)果(guǒ)实在不能维持，得到宗(zōng)委会、信徒(tú)的同意，把它结(jié)束，净财集中到教(jiào)育(yù)、文化(huà)、公益基(jī)金(jīn)，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道友(yǒu)都不共(gòng)金钱来(lái)往，要有来往就是布施，没有偿还，不可(kě)借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这(zhè)一生信(xìn)仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的导(dǎo)师，为(wèi)我(wǒ)的道路。未来，大家在(zài)佛道(dào)的修(xiū)学上，佛(fú)陀、十(shí)大(dà)弟子都是我们的榜样，佛教(jiào)的(de)宗门祖师(shī)都是我们(men)的(de)模范(fàn)。在佛法的(de)弘传上，世界各地(dì)的道(dào)场，要尽量给予本土化，请(qǐng)当(dāng)地徒(tú)众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达(dá)到家家(jiā)户户，为人所接受。我一(yī)生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛(fú)说的(de)、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人(rén)生增进的教法(fǎ)，都(dōu)是(shì)人(rén)间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我们(men)未来的一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没有(yǒu)，空(kōng)是建设有的，要空(kōng)了才有，我一生一无(wú)所有，不(bù)是真空生(shēng)妙有吗？

我(wǒ)坚信人(rén)间佛教必然是未来人(rén)类世界的(de)一道光明；说好(hǎo)话(huà)是真，做好事(shì)是善，存(cún)好心是美，让三好运动的(de)真善美(měi)要在社会里生(shēng)根。

智就是(shì)般若(ruò)，仁(rén)就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我(wǒ)们的心里成(chéng)长，以实践菩(pú)萨道做为我们人间(jiān)的修(xiū)行。

人(rén)间佛教的(de)本源发自于佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的(de)气候，所以佛光山、佛(fú)光(guāng)会的发展(zhǎn)，必定会成为(wèi)佛教(jiào)界一(yī)个正派的团体。

但世间的人事各(gè)有所(suǒ)执，自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，在印度就(jiù)有(yǒu)上座部、大众(zhòng)部，传(chuán)到中国有八大宗派，在(zài)教义上(shàng)实践理念(niàn)各(gè)有不同，无可(kě)厚非(fēi)，但如(rú)果在人我(wǒ)是非上(shàng)较量(liàng)，那完全(quán)不能(néng)契合佛心(xīn)。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛光僧信(xìn)四(sì)众，可以效法过去古德圣贤(xián)成(chéng)立一个宗派；但(dàn)所谓创(chuàng)宗立派(pài)，则是看后代行人的作为(wèi)，如果后来的人对(duì)佛(fú)教有所贡(gòng)献，又(yòu)众望所归(guī)，有个当代(dài)佛教的(de)宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘(hóng)法(fǎ)事(shì)业方法有所不满意(yì)的(de)，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种佛(fú)光(guāng)的分灯法脉(mài)，只(zhǐ)要对宗(zōng)门(mén)没有伤害，不要给予排挤，还是要给(gěi)予包容。

我们的理念(niàn)不在于自我的成就，是(shì)在(zài)于(yú)佛法(fǎ)能(néng)够传承，不分男女老(lǎo)少。在(zài)”佛光大道”上(shàng)，僧(sēng)信四众(zhòng)现在已有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼(ní)要(yào)担(dān)纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一(yī)些人才，有(yǒu)所发挥(huī)，彼(bǐ)此(cǐ)不容分散力(lì)量，凝聚共(gòng)识(shí)，让(ràng)大家(jiā)有(yǒu)团聚的向心力(lì)，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛(fú)光普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员(yuán)在社(shè)会上合乎八正道精(jīng)神意(yì)义的事(shì)业，都要(yào)鼓励并且(qiě)帮助他们发展。

佛光会永远为佛(fú)光(guāng)山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必(bì)对(duì)立，等(děng)于(yú)空有(yǒu)是一体两面。

佛(fú)光山已经推行民主的制度，今后佛光山(shān)和佛(fú)光会(huì)的领导人，都按(àn)照(zhào)常住的循序，不要有所(suǒ)争论，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平等之中(zhōng)，不可以(yǐ)有(yǒu)所歧视。众生(shēng)皆(jiē)有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权(quán)的(de)尊重(zhòng)”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的(de)精神。

大家(jiā)对(duì)山上(shàng)的(de)老树、小花，要(yào)多多爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予关(guān)怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老(lǎo)人(rén)要时常(cháng)慰问，对开山的诸长老(lǎo)要给予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我对世界都(dōu)如兄弟(dì)姐(jiě)妹，我希望(wàng)把美好的因缘留给人(rén)间，把佛法的情(qíng)谊留给(gěi)信者，把信心的(de)种子留(liú)给自己，把(bǎ)无上的(de)荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘(yuán)果报(bào)，希望每位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的心意留在人(rén)间。人间佛教(jiào)的事业：如办大学、电(diàn)台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老(lǎo)育幼等，凡有利于社(shè)会公共事业的都应该(gāi)交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊(fāng)要把”滴(dī)水之(zhī)恩”做得更(gèng)加美好(hǎo)。对于(yú)佛(fú)光祖庭宜兴大觉(jué)寺(sì)，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会的文(wén)教、公益数数尊重(zhòng)，所(suǒ)以(yǐ)有一个公益信(xìn)托教(jiào)育(yù)基金，现在已有新台币十(shí)余亿(yì)元，除了少数由(yóu)信众发心(xīn)捐赠，全由过(guò)去的稿费(fèi)和一笔字义卖(mài)所得。

今(jīn)后，山上的长(zhǎng)老可以(yǐ)护持(chí)，也希望(wàng)佛教人士(shì)或(huò)热(rè)心公益者的遗产都(dōu)可以参与进来，让公(gōng)益基金(jīn)壮大(dà)，更能造福全民，成为社会(huì)的(de)一股清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好校园(yuán)奖、全球(qiú)华(huá)文(wén)文学星雲奖、星(xīng)雲教(jiào)育奖(jiǎng)等(děng)，其(qí)他再有项(xiàng)目，只要经(jīng)济(jì)许可(kě)，将(jiāng)来都可以设立。

我们对于(yú)社(shè)会总(zǒng)要(yào)增(zēng)加养分，这是每(měi)一(yī)个佛教徒不可以(yǐ)推却的责任。

在教育上，开支最浩(hào)繁的(de)，就(jiù)是常住办的(de)几所大学、中学等；若有缘(yuán)分(fēn)，无条(tiáo)件的赠予有(yǒu)缘人管理(lǐ)，不可(kě)买卖；

如(rú)果卖学校，对那(nà)些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对(duì)佛光山的(de)名誉不好(hǎo)，会给(gěi)人批评(píng)。对于协助佛(fú)光山文化教(jiào)育(yù)发展的社团，如有(yǒu)兴(xīng)办(bàn)，应该(gāi)量(liàng)力(lì)补助，以使其有心人更加(jiā)团(tuán)结。

如有(yǒu)良(liáng)言建议，甚至(zhì)批评，只要是善意(yì)的(de)，也(yě)不要排拒，要以闻过(guò)则喜的雅量(liàng)接受，我(wǒ)们总要接受大家的意(yì)见，他人才会更加拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的(de)徒众们在那里除(chú)草(cǎo)修花(huā)，看到环保组的同道们(men)在那里做资源(yuán)回收分类(lèi)，看到工程(chéng)组的修(xiū)缮、都监院的(de)服务、大寮里的典(diǎn)座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是(shì)山上(shàng)成(chéng)功(gōng)的(de)动力(lì)，我(wǒ)只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家(jiā)的发(fā)心，何能有今日的(de)佛光山？

今后，对于客堂(táng)的接待，对(duì)于(yú)信徒(tú)的招呼，对于义工的参与，要有种(zhǒng)种教育训练(liàn)，以使我们(men)的教团(tuán)更增臻完美。

所以(yǐ)，集体(tǐ)创作(zuò)的精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大(dà)家要互助互(hù)敬、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐，不(bù)要(yào)让(ràng)常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高(gāo)龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域(yù)，日月同天(tiān)，寄诸(zhū)佛子，共结(jié)来缘。”

在人生(shēng)的生命之流(liú)里，如同(tóng)大江(jiāng)东去(qù)，终会有再回来的一日(rì)，人的(de)生(shēng)命一期(qī)圆满，还会有另一期生命(mìng)的开始。人(rén)类不(bù)能独居于世间，生活需要(yào)士农(nóng)工商的供应，生存需要地水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河大地，都是我(wǒ)们(men)的生命，大家要(yào)爱惜(xī)我们所居住的地球(qiú)，要(yào)帮助地球(qiú)上的一(yī)切众生，因为(wèi)他们都是曾经(jīng)给我、助我(wǒ)的(de)人，对我(wǒ)们都(dōu)有恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大(dà)家都生活在(zài)因缘(yuán)里，要彼(bǐ)此相依相(xiāng)助。我(wǒ)们(men)每一个人(rén)都是”生没有带来(lái)，死也没(méi)有带去”，回(huí)顾自己这一生，我不知道(dào)曾(céng)为人间带来(lái)什么(me)？但我带走了人间多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难(nán)以忘记(jì)多(duō)少信徒对我的(de)喜舍、对我的护持、多少(shǎo)同门的祝福，我(wǒ)也(yě)难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是(shì)无比浩荡，我应该在人间活(huó)得很有价值。

我愿生生世(shì)世为佛(fú)陀(tuó)奉献，为大众服务，以此(cǐ)上(shàng)报四重(zhòng)恩。现在(zài)，我虽然带走了你们对(duì)我的尊(zūn)重，带走(zǒu)了你(nǐ)们给(gěi)我的缘分，带(dài)走了你们对我的关怀(huái)，带走了你们与我(wǒ)的情谊，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所(suǒ)发表过(guò)的言(yán)论，如(rú)：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法所依(yī)”，又(yòu)如传法(fǎ)说偈(jì)：”佛光(guāng)菩提(tí)种(zhǒng)，遍洒五(wǔ)大(dà)洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩(ēn)、和(hé)谐、正派、服务(wù)、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心(xīn)、行佛……这些都(dōu)是佛法，能够(gòu)实践(jiàn)，你就会有办法(fǎ)。

我一生虽然(rán)遭逢大时代(dài)的(de)种种考验，但我感到(dào)人(rén)生(shēng)非(fēi)常幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无(wú)；我(wǒ)体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人(rén)生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽然(rán)出(chū)家，注定要牺牲享受，但其实吾人(rén)也享受了牺牲(shēng)的妙乐(lè)，我(wǒ)觉得(dé)在(zài)佛(fú)法里的禅悦(yuè)法(fǎ)喜，就(jiù)已享受(shòu)不尽了。

对于人生的最(zuì)后，我(wǒ)没(méi)有舍利(lì)子，各(gè)种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要写上简(jiǎn)单几(jǐ)个字(zì)，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲(qū)。

如果大家(jiā)心中有人间佛教，时时(shí)奉行人间佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是对我最好的怀念，也(yě)是(shì)我所衷心期盼。最(zuì)后我所挂念的，除(chú)了(le)信众的幸(xìng)福安乐(lè)，要重视世(shì)界各(gè)地办的大(dà)学，这是我(wǒ)们的(de)根本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林学院的师生，他们未来都是(shì)未来佛光(guāng)山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人(rén)间佛(fú)教才能长久与天地同在，与大(dà)众共(gòng)存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能在人间佛教的大(dà)道上继续精进，大家相互勉励，共同(tóng)为(wèi)教珍重。

我最(zuì)后要(yào)说的(de)是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不(bù)系舟；问我一生何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于(yú)佛光山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一(yī)三(sān)年完稿(gǎo)）

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