提到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过但肯(kěn)定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是小说(shuō)里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么(me)原理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸体带回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归(guī)根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是对包括(kuò)张家(jiā)界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的(de)整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是船运接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思的(de)方式。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸(shī)？

人(rén)都(dōu)已(yǐ)经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸(shī)人都(dōu)穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸(shī)人(rén)身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是(shì)如何行走的？对于(yú)这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属(sh接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思ǔ)，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻(kè)将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插(chā)手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜(yè)，而不允许(xǔ)其他(tā)人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现他们(men)将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明(míng)如何(hé)同时运多具尸体，也(yě)没(méi)有解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进时(shí)会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子(zi)也确实(shí)是个不(bù)错的(de)办法。并且从川边(biān)到湘西，地(dì)理条件是向下(xià)倾(qīng)斜的，走的一般(bān)都(dōu)是向下的斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都是见不得的(de)勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当神(shén)秘的(de)色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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