孙权劝学中的古今异义，劝学中的古(gǔ)今异(yì)义词整理是《劝学(xué)》中(zhōng)的古今异(yì)义有：博学(xué)古义：广博地学习(xí)，广泛(fàn)地学习的。

　　关于孙权劝学(xué)中的古(gǔ)今异义，劝学(xué)中的(de)古今异义词整理以(yǐ)及孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异(yì)义词，劝(quàn)学中(zhōng)的古今异义(yì)词整理，劝学中的(de)古今异义有哪(nǎ)些，劝学(xué)中(zhōng)的古今异(yì)义词有哪些(xiē)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

孙(sūn)权(quán)劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理

　　1、博学

　　古义：广博地学习，广泛地学习(xí)。

　　今义(yì)：知识、学识(shí)的渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今(jīn)义：加入。

　　3、假(jiǎ)

　　古义：凭借(jiè)，借助。

　　今义(yì)：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属制的刀(dāo)剑(jiàn)。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪牙(yá)

　　古义(yì)：爪子和(hé)牙齿。

　　今义：坏人的(de)党(dǎng)羽、帮凶。

　　6、用心

　　古(gǔ)义：因为(wèi)用(yòng)心(xīn)。

　　今义：读书用功或对某事肯动脑(nǎo)筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿(tuǐ)脚。

　　今义：跪(guì)下。

　　9、疾

　　古(gǔ)义：疾(jí)劲(jìn)，强，大，这里指(zhǐ)声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古(gǔ)义(yì)：达到。

　　今(jīn)义：赠送(sòng)，给予。

　　11、寄托

　　古义：这里(lǐ)指藏(cáng)身（非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者）。

　　今(jīn)义：大致指心灵、精(jīng)神的某种(zhǒng)依靠(kào)。

　　荀子(zi)《劝学》原文节(jié)选(xuǎn)：

　　君(jūn)子曰：学不(bù)可以已(yǐ)。

　　青，取之于蓝而青(qīng)于蓝；

　　冰，水为之而(ér)寒于水。

　　木直中绳，鞣（左(zuǒ)应为“车”，原字(zì)已废(fèi)除）以为轮，其曲中(zhōng)规。

　　虽有槁(gǎo)暴，不复(fù)挺者(zhě)，鞣使之然也(yě)。

　　故(gù)木受绳则直，金就砺(lì)则(zé)利，君子(zi)博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　译(yì)文：

　　君(jūn)子说：学习(xí)是不(bù)可以(yǐ)停(tíng)止的。

　　靛青是从蓝草里(lǐ)提取的，可是比蓝(lán)草的颜色更深；

　　冰是(shì)水(shuǐ)凝(níng)结而(ér)成的，却比水还(hái)要寒(hán)冷。

　　一块木材(cái)直(zhí)得(dé)合乎(hū)墨(mò)线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的狐度就可以符(fú)合圆(yuán)规的标准。

　　即使又(yòu)被风吹日晒(shài)而(ér)干枯了，木(mù)材也(yě)不会再挺直，是因(yīn)为经(jīng)过加工使它(tā)成为这样的。

　　所(suǒ)以(yǐ)木材(cái)用墨线量过再经辅具(jù)加工就能(néng)取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋(fēng)利，君子广博地学习(xí)并且(qiě)每天检验反省自己，那么他就会智(zhì)慧(huì)明达而且(qiě)行为没有过(guò)失了(le)。

　　选段赏析：

　　开篇“君子曰：学不可以(yǐ)已。

　　”这不但是《劝学》篇的第一句，也是整个《葡(pú)子(zi)》著作的第一句。

　　荀子认(rèn)为(wèi)人的本性是“恶”的(de)，必须用(yòng)礼(lǐ)义(yì)来矫正，所以他特别重(zhòng)视学习。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思(sī)想的出(chū)发点，他在著作中首(shǒu)先提出(chū)学习不可以停止，就是想抓住(zhù)关(guān)嚏，解决根本问题。

　　因为他十(shí)分重视这个问题，所以他把自己(jǐ)的见解，通过“君子(zi)”之(zhī)口提(tí)出来，以示郑重(zhòng)。

　　开头(tóu)就提出了中心论点，语言简劲(jìn)，命意(yì)深广，因而(ér)很(hěn)自然地引出了下文的(de)滔滔(tāo)阐(chǎn)述。

　　以“青，取之于(yú)蓝，而(ér)青于蓝；

　　冰，水为之，而寒于水”，来比喻任何人通过发愤学(xué)习，都能进(jìn)步，今日之我可(kě)以胜过昨(zuó)日之我，学生(shēng)也可以超(chāo)过老师。

　　这两(liǎng)个比喻，使(shǐ)学(xué)习的人(rén)受到很大的启(qǐ)发和鼓舞。

　　不过(guò)，要能(néng)“青于(yú)蓝”“寒于(yú)水”，决(jué)不(bù)是“今日(rì)学，明(míng)日(rì)辍”所能办到的，必须(xū)不断(duàn)地学，也就是说：“学不可以已”。

　　所以，这两个比(bǐ)喻深刻有(yǒu)力(lì)地说明了中心论点，催人(rén)奋(fèn)进。

　　这(zhè)篇文(wén)章各段的条理十(shí)分清楚，基本上是每段阐(chǎn)述一个具体问题(tí)，而(ér)且总(zǒng)在(zài)文草的开头、结尾部(bù)分作出明确的交代。

　　在文草中，作者有时又(yòu)采用对(duì)比的方(fāng)法，将两种相(xiāng)反(fǎn)的(de)情况组(zǔ)织在一起，形成鲜明(míng)对照，以增强(qiáng)文字的说(shuō)服(fú)力。

　　例如，在强调(diào)学习必须持之以恒、用心专一(yī)时(shí)，他不但用了一些并列的比喻，也用(yòng)了好(hǎo)些(xiē)相反(fǎn)相成的比喻(yù)，他列(liè)举了(le)“骐骥一(yī)跃，不(bù)能(néng)十步”和(hé)“驽马十驾，功在不(bù)舍”；

　　“锲(qiè)而(ér)舍之，朽木不折”和“锲而(ér)不舍，金(jīn)石可镂”；

　　以(yǐ)及“无爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟(jìng)能在地下来去自如，而“六跪而(ér)二螯”的螃蟹(xiè)，却连一(yī)个容身的小洞也掘不(bù)好。

　　这就表明(míng)，“积”与“不积”所产生的效果是截然相反的。

　　在荀子(zi)哲学思想中(zhōng)，“积”字是一个重要观点。

　　创作(zuò)背景：

　　战国时(shí)期，奴隶制度进一步崩渍(zì)，封建制(zhì)度逐(zhú)步形(xíng)成，历史经(jīng)历着划时(shí)代的(de)变革。

　　许多思想家从不同的立场和角(jiǎo)度出(chū)发，对当(dāng)时的社会变(biàn)革发(fā)表各自的(de)主(zhǔ)张，并逐渐形成墨家(jiā)、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家(jiā)”。

　　诸子百家纷纷(fēn)著书立说，宣传自1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗己的主(zhǔ)张，批(pī)评别人，出现(xiàn)了“百家争鸣”的局面(miàn)。

　　葡千(qiān)是战国后(hòu)期懦家的代表人物。

　　他认(rèn)为自然界(jiè)的(de)存在不以人(rén)的(de)意志为转移，但人们(men)可以用(yòng)主(zhǔ)观努力去认(rèn)识它，顺应它，运用它。

　　为了揭示后天学习(xí)的重(zhòng)要(yào)意义，他创作了(le)《劝学(xué)》一文(wén)。

　　作者(zhě)简介：

　　荀子（约公元(yuán)前313年(nián)一(yī)公元(yuán)前238年），名况，字卿，华夏族（汉族(zú)），战国末期赵国人。

　　著名思想家、文(wén)学家、政治家，时(shí)人尊称(chēng)“荀(xún)卿”。

　　西汉时因避汉宣帝(dì)刘(liú)询(xún)讳，因“荀(xún)”与“孙(sūn)”二字古音相通，故(gù)又(yòu)称1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗孙卿。

　　曾(céng)三(sān)次出(chū)任(rèn)齐(qí)国稷下(xià)学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚(chǔ)兰陵（位于今山东兰陵县）令。

　　荀子对橘家思想有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，其(qí)学说常(cháng)被后人拿(ná)来跟孟子的“性善说”比较(jiào)，荀子对(duì)重新整理懦(nuò)家(jiā)典(diǎn)籍也有相当显著的贡献。

孙权(quán)劝学古今异义词有哪些(xiē)？

　　《孙(sūn)权劝学》古今异义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美好的词语。

　　治

　　古义(yì)：研究(jiū)。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重新(xīn)。

　　今义：更加。

　　但(dàn)

　　古义：只。

　　今义：转折连(lián)接词，但是。

　　孤

　　古义：古时候王侯的自(zì)称，我(wǒ)。

　　今义：独自，孤(gū)独毕搏。

　　就(jiù)

　　古义(yì)：从事。

　　今(jīn)义：就。

　　《孙权劝学》通假字(zì)：

　　孤岂(qǐ)欲卿治经为博(bó)士(shì)邪：通(tōng)耶，表反问语气，相(xiāng)当于“吗”。

　　卿今当涂(tú)掌(zhǎng)事：涂，通途(tú)。

　　《孙权劝(quàn)学》一词多(duō)义(yì)：

　　当

　　但(dàn)当(dāng)涉(shè)猎（助动词,应当）

　　当(dāng)涂掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大兄何见事之晚乎手毕祥（认清(qīng)）

未经允许不得转载：绿茶通用站群 1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗