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方生方死方死方生方(fāng)可方不可方不可(kě)方可是什么意(yì)思，方生方死方(fāng)死(sǐ)方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方(fāng)生。

　　方可(kě)方不(bù)可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就(jiù)是生，可以就(jiù)是不可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运(yùn)动，否定相对(duì)静止。

　　在道家(jiā)观点中，这代(dài)表了事物没有绝(jué)对的生(shēng)与死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属于一种相(xiāng)手机话费交了能退吗对主义诡辩论。

　　在马克思主义世(shì)界观中，“方(fāng)生(shēng)方死”的观点承认(rèn)事物都在不停地运(yùn)动变化(huà)，但否认了相对(duì)静(jìng)止的存在，否(fǒu)认(rèn)事物(wù)运动变化(huà)中(zhōng)也(手机话费交了能退吗yě)存在相对(duì)稳(wěn)定性。

　　这种观点(diǎn)会导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方(fāng)生方(fāng)死 方死方(fāng)生 方可方不可(kě) 方不可(kě)方可是什么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物正在不断地出生成长，也在不断(duàn)地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物(wù)方生(shēng)方(fāng)死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论》：“方(fāng)生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的(de)又(yòu)一代(dài)表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐(qí)物论(lùn)”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认(rèn)为(wèi)世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万(wàn)别(bié)，归根结底却(què)又是齐(qí)一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的各种看法和观点(diǎn)，看起来(lái)也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻(luó)辑秩序是暂时(shí)的、不(bù)可持续的、不稳定的(de)、必然会失(shī)序的(de)（几十年时(shí)间(jiān)）、一种难以(yǐ)坚持的行为。

　　如(rú)果在(zài)感知(zhī)逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有(yǒu)生存(cún)与死亡，只有(yǒu)感(gǎn)知的形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的、手机话费交了能退吗活跃(yuè)的，与生(shēng)存逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执行的是感知的(de)逻辑秩序，那存在状态就是稳定(dìng)的、活(huó)跃(yuè)的、可持续的，整体状态就是(shì)有序(xù)的(de)存在。

　　而不(bù)像(xiàng)生存逻(luó)辑秩序中(zhōng)对于死亡(wáng)的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存权的激(jī)烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不同的存在(zài)形态(tài)。

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