赶(gǎn)尸是苗(miáo)族蛊(gǔ)术的一种，是楚巫(wū)文化(huà)的一(yī)部分。而这个(gè)苗(miáo)族蛊术又(yòu)分(fēn)为黑巫(wū)术(shù)和白巫术，而这个湘西(xī)赶尸恰恰就是属于白巫术的。光听这个名字就可以(yǐ)让人胆战心(xīn)惊，这(zhè)也是非(fēi)常(cháng)让人(rén)忌惮的(de)一个东(dōng)西(xī)。我们(men)在电视上经常看到一些类(lèi)似的电视剧和电影等恐(kǒng)怖情节(jié)，对湘西赶尸也(yě)是非常的(de)害怕，事(shì)实(shí)上真的(de)会(huì)有(yǒu)湘西赶尸这(zhè)个东西吗？如(rú)果真的(de)有的话，又是什(shén)么原理呢(ne)？

湘西(xī)赶(gǎn)尸

经过查阅(yuè)资料(liào)得知，历史(shǐ)上确实有这样的东西，所谓的赶(gǎn)尸(shī)，并(bìng)不是如电视剧里所说的(de)那(nà)样。“赶尸”就(jiù)相(xiāng)当(dāng)于“背尸”而已，赶尸人将(jiāng)尸体分(fēn)尸以后涂(tú)上一些特制的药水，而分尸(shī)以后的尸体并不(bù)是自己动的，而(ér)是(shì)由背尸人背在身上走(zǒu)动的。很多人可能(néng)把(bǎ)背尸(shī)人误以为是死(sǐ)者了(le)，其实(shí)这些背尸人身上背着的才是尸体，这些背(bèi)着(zhe)尸体的人将自己的身体埋在一个大(dà)黑炮里边(biān)，头上带一顶(dǐng)非(fēi)常大的草帽子，从很远(yuǎn)的地方看，就相当于一具(jù)尸(shī)体(tǐ)，连(lián)面部轮廓都(dōu)很难(nán)看清。而(ér)至于(yú)湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸的赶尸人又是谁呢？其实他们(men)就是(shì)一(yī)个(gè)术士，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给他们(men)引路。而(ér)为(wèi)什么会惹得很多人害怕呢？因为赶尸人和背尸(shī)人两个(gè)故意营造出(chū)一(yī)个(gè)恐怖的气(qì)氛(fēn)来，不(bù)想让其他生人接(jiē)近。同(tóng)时，这些人身上都(dōu)带着一(yī)些特制的(de)东西，比如说头目(mù)见等一系(xì)列辟邪的东西。

湘西赶(gǎn)尸真的会有(yǒu)吗

而这样(yàng)的湘西赶尸(shī)的方(fāng)式又(yòu)是做何而来呢(ne)？
这还要从很久以前说起，在古(gǔ)代，交通运(yùn)输肯定是非(fēi)常(cháng)不方便的(de)。有(yǒu)的时候外出远门(mén)，在(zài)外边遇害，或(huò)者说是死(sǐ)亡了以后。很少会回到自(zì)己的故乡。所以很(hěn)多人就想出了这(zhè)样的一个(gè)方法，在湘西就有这样的一个方(fāng)式，那(nà)就是湘(xiāng)西赶尸。在很久(jiǔ)以前(qián)的湘西，交(jiāo)通非(fēi)常的闭塞，想要(yào)把死在异(yì)乡的(de)尸(shī)体运回(huí)到(dào)故乡(xiāng)的话，也是一件不容(róng)易的事情(qíng)。而360行，行(xíng)行出状元(yuán)。有的人(rén)也是利(lì)用这个事情(qíng)谋得了一些财物，同时也创造(zào)出了这一(yī)类职业(yè)。这些人利(lì)用(yòng)特殊的方式，将亲人的(de)遗(yí)体运回(huí)故乡安葬。这个(gè)特殊的方式(shì)就是我(wǒ)们现在所说的湘西赶(gǎn)尸。而在湘西本地人对这个湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸也并不(bù)是非常的忌(jì)讳(huì)，他们大(dà)多数称这些事情为“走脚”或(huò)者说(shuō)是“迎(yíng)喜(xǐ)神”。

<猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种img alt="真(zhēn)的会有湘西赶尸这个东西吗(ma) 是什么原理(lǐ)" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_127.jpg">
湘西赶(gǎn)尸是什么原理(lǐ)

至于他们到(dào)底是怎么做的呢？仔细(xì)查阅了(le)一(yī)番(fān)资料以(yǐ)后(hòu)，发现(xiàn)古代的这(zhè)些(xiē)方(fāng)式和电视剧里(lǐ)的有异曲同工之妙，在联(lián)想到电视剧里的那些恐怖情节(jié)，不免让人从潜意(yì)识里(lǐ)对湘西赶(gǎn)尸这件事情有(yǒu)一(yī)点(diǎn)畏(wèi)怕(pà)。但其实是并不(bù)可怕的，只是心理作用而已。

湘西赶(gǎn)尸(shī)也被(bèi)分为上中下三(sān)法，上中下三法(fǎ)各有(yǒu)不同，且法术也(yě)分为高中低(dī)。上法是(shì)由当时最(zuì)厉害的道士(shì)做法，让(ràng)死亡的人自行(xíng)走到目的(de)地，这也是湘西赶尸中最上(shàng)乘的法术了。而中法是将死者的尸(shī)体肢解(jiě)，把头颅和四肢(zhī)用药(yào)物做防(fáng)腐处理以(yǐ)后，有背尸(shī)者背(bèi)到目的地，然后前面有一个道士指引，身上(shàng)带上(shàng)辟(pì)邪的(de)东西，这也(yě)是(shì)一个最(zuì)通用(yòng)的一个法术，大多数人(rén)也都选择(zé)去用这个。而(ér)下法是由(yóu)人背着尸体(tǐ)走路，对于这个(gè)方法也不(bù)做过多(duō)的(de)解(jiě)释(shì)了，看完了上法和中(zhōng)法以后，相信你对(duì)下法(fǎ)也应(yīng)该有了大(dà)体了解了。

湘西赶(gǎn)尸

当然(rán)在这里不得不(bù)谈(tán)一下让湘西赶尸最(zuì)上乘的法术(shù)是怎么(me)让(ràng)尸体自己动(dòng)弹的(de)？

这个(gè)是充满(mǎn)了神奇色彩(cǎi)的，谁也没有见过，都(dōu)只是听说而已，但是在书上却有详细的记载。在人(rén)死了以后(hòu)，道士来了以后，想要利用(yòng)上乘(chéng)的法(fǎ)赶尸的话，就(jiù)要对尸体(tǐ)进行一系列(liè)的操作(zuò)。首(shǒu)先就是(shì)用自己(jǐ)的方法镇(zhèn)住王者的三魂七魄，然后再用符压住死者的气魄(pò)不出(chū)鞘，在(zài)镇住死亡的人的三魂七魄以(yǐ)后，道(dào)士就会开始念咒，然后贴神(shén)符，然后再用特殊的(de)方法把尸体激活，具(jù)体的操作(zuò)步骤也并不是非常的清(qīng)楚(chǔ)，感兴趣的人可(kě)以自(zì)行去查阅书籍(jí)观看，小编在(zài)这里(lǐ)就不一一做解释了。反(fǎn)正最后(hòu)道士用一系列的操作以(yǐ)后，尸(shī)体就会跟着(zhe)老道(dào)士走(zǒu)。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也有(yǒu)很多的忌讳，就(jiù)比如说在赶尸的(de)时(shí)候，必(bì)须是昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上的时候碰(pèng)到了活物(wù)，那(nà)么法术(shù)就会被破(pò)坏，尸体就会倒下去，再(zài)也起不来了。所以在古代的时候，所有的赶尸人手上都有(yǒu)一个(gè)铃铛，他们(men)把这个铃(líng)铛叫(jiào)做摄魂铃，只要有起这个铃(líng)铛以后(hòu)，人们听到(dào)了这个铃铛的声音，就会自觉的将家里的所(suǒ)有(yǒu)的家畜全都(dōu)锁在家里，不让出去。自己(jǐ)更是闭门不出，以免打破了赶尸(shī)人(rén)赶尸(shī)的路。

湘西赶尸(shī)

当然，这(zhè)个仅仅(jǐn)只是书上看到的而已，谁也没有见过，我(wǒ)们仅仅(jǐn)只是(shì)听说(shuō)过而已。我们要相信科(kē)学(xué)。而至于这个湘(xiāng)西赶尸，很有可能只是一个传说而已，各位就(jiù)当个故事，看看就行了，不(bù)要太在意，也不要太当(d猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种āng)真。

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