在(zài)关于东(dōng)方朔的传说中(zhōng)有很(hěn)多不可思议(yì)的神话传说，而(ér)怪(guài)哉(zāi)虫就(jiù)是其中之一，东方(fāng)朔更是说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民(mín)众怨气(qì)所化(huà)，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃(chī)一(yī)惊，虽然将(jiāng)信将疑但照(zhào)做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个(gè)怪(guài)哉虫实际上(shàng)是个什么东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什么它们(men)遇酒会真(zhēn)的(de)融化呢(ne)？关(guān)于它们(men)有(yǒu)没有科学解释(shì)？随着小(xiǎo)编(biān)一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉(quán)宫(gōng)的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有但无人(rén)认识，于是汉武帝就央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为见多识(shí)广的他可(kě)能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子(zi)之所以出现(xiàn)，是因(yīn)为此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过(guò)很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓(xìng)们都(dōu)心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着(zhe)又问东方朔(shuò)，该(gāi)怎么(me)解(jiě)决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它(tā)自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在(zài)酒中(zhōng)，过(guò)了一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传(chuán)说就(jiù)是如(rú)此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就(jiù)会溶解(jiě)。其(qí)实明眼人一看就(央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗jiù)明(míng)白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深(shēn)的意味：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待(dài)百(bǎi)姓(xìng)。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这(zhè)种奇(qí)葩的(de)虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫(chóng)的来(lái)历(lì)就觉得挺不(bù)靠谱的(de)了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该(gāi)有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然(rán)听得这则传(chuán)说，对于那个(gè)年纪(jì)的男孩(hái)子碰到这种问题当然想一旦(dàn)究竟(jìng)，于是他进了三味书(shū)屋以(yǐ)后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对于(yú)这类(lèi)无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸(liǎn)孔的回答(dá)让鲁迅先生(shēng)在私塾(shú)中再(zài)也没有问先生这类似的问(wèn)题，同(tóng)时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做(zuò)学生的(de)是(shì)不应该(gāi)问这些事的，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有(yǒu)人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽刺(cì)当(dāng)时腐朽的教育，从(cóng)那个(gè)私塾先生的(de)丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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