提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客(kè)死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一(yī)般(bān)是(shì)对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以及(jí)邵阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为(wèi)了(le)死者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去(qù)生(shēng)命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这(zhè)一点说法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然(rán)后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为(wèi)防(fáng)止(zhǐ)死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办收(shōu)殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣(yī)切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如(rú)出(chū)发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三(sān)更半夜，而不(bù)允许其他(tā)人观(guān)看，依(yī)据(jù)赶尸(shī)人的说法是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人(rén)发(fā)现他(tā)们(men)将尸体分解(jiě)而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在(zài)竹(zhú)子(zi)上，大(dà)袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带(dà切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天i)动(dòng)尸体(tǐ)同样(yàng)上下(xià)晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是(shì)个不错(cuò)的办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就(jiù)能行(xíng)动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私(sī)的(de)行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再将他们(men)的药(yào)材带出(chū)大(dà)山卖得高(gāo)价。由于(yú)这些都是(shì)见(jiàn)不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的发展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已悄然演变(biàn)成了一种文化(huà)！在湘西(xī)一(yī)些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫师）为满足人们(men)叶(yè)落归(guī)根的心愿而将(jiāng)某些传统文(wén)化资源转化为生计方式的(de)结果。

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