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　蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的(de)所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊(yáng)群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人(rén)统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五(wǔ)千(qiān)余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的(de)意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)是什么意思(sī)是“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)的。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话(huà)的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位(wèi)置，这是(shì)高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等(děng)的做体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存(cún)七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明(míng)姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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