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十五夜望月古诗意思是什么呢,十五夜望月 诗意思 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊(a),礼崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代

  礼崩乐坏是(shì)一(yī)个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西(xī)周(zhōu)末(mò)期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期(qī),此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了局部(bù)的破坏,而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开始逐渐加深(shēn),特别是在战国(guó)后期,整个礼乐制度已被破坏得面目全(quán)非。<十五夜望月古诗意思是什么呢,十五夜望月 诗意思/p>礼崩乐(lè)坏的原因(yīn)

  (一)王室(shì)的衰微(wēi)

  西周末期(qī)周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰,而王室(shì)内部各(gè)阶(jiē)级的(de)矛(máo)盾也在不(bù)断激化,周王朝面(miàn)临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

  而(ér)面对(duì)这种灾难的时候,各阶级(jí)的(de)统治者却无(wú)动于衷。

  由(yóu)于周王朝实行(xíng)分封制,土地经常赏赐(cì)给诸侯,周王室(shì)实际控制的(de)土地(dì)就越来(lái)越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特(tè)权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周王室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要标志,从前至高无(wú)上(shàng)的周王室能和诸侯国达(dá)成如此平(píng)等的契约(yuē),这本身就是(shì)因为自(zì)身地位下降,能(néng)力(lì)衰弱到(dào)无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失败更是让自(zì)身的权(quán)威受(shòu)到(dào)了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具(jù)空(kōng)壳,并无实际的(de)权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大(dà)体(tǐ)情况

  周武王灭商(shāng)后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝,为(wèi)巩固其统(tǒng)治,在国都附近(jìn)分封了(le)许多诸侯国。

  周朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸(zh十五夜望月古诗意思是什么呢,十五夜望月 诗意思ū)侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障,也为统(tǒng)治者的治理提供便利,但也为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻(wén)名,因(yīn)此,周的农业十分发达,种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种繁多,基本包括了(le)后世(shì)所(suǒ)有的(de)基本品种,而铸(zhù)造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳定,于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

  (二)春秋时(shí)期的(de)由盛(shèng)而衰

  随(suí)着(zhe)昭王即(jí)位(wèi)后就开始对外用兵,其子穆王除对(duì)外大规模(mó)用(yòng)兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千(qiān)条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况

  礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后,在战(zhàn)国时期(qī),礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼(lǐ)”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

  现可释(shì)义为(wèi)伦理道德文化的日渐(jiàn)散失(shī)导(dǎo)致人心不古,世风日下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语、定语(yǔ),含贬(biǎn)义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子(zi)三年不为礼,礼(lǐ)必(bì)坏;三(sān)年不为乐,乐必(bì)崩(bēng)。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏(huài),寓(yù)意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局,驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人(rén)改进。

  礼在中国古代是社会(huì)的典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现(xiàn)实(shí)依据(jù)就是苟子所处的时闷灶代,的(de)混乱迫使(shǐ)人们重新(xīn)思考礼乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏(huài),纲常(cháng)扫(sǎo)地以(yǐ)尽,中国(guó)封(fēng)建社(shè)会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期,认为春(chūn)秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得(dé)到修(xiū)正。

  4、它让(ràng)我(wǒ)们看到,在(zài)春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会现实(shí)掩映下(xià)的温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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