四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关(guān)于(yú)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生活(huó)和(hé)实践(jiàn)经(jīng)验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲(zhé)学和(hé)一切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权(quán)利。它反对束缚(fù)人(rén)的(de)文化(huà)，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言(yán)的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的(de)视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事物(wù)的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是(shì)指马(mǎ)克思(s无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗ī)主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经(jīng)验(yàn)主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二(èr)代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑(jí)实证主义(yì)则(zé)是(shì)马赫主(zhǔ)义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年(nián)代到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道(dào)自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列(liè)不间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基(jī)因(yīn)决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一(yī)种行为的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价(jià)值完全取决于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边沁提出(chū)了(le)善(shàn)的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给(gěi)大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学(xué)四(sì)大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就(jiù)是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统(tǒng)习惯(guàn)基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社会中所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体，只应有一个(gè)国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不(bù)公产(chǎn)生的本身(shēn)不是(shì)阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系(xì)的(de)确(què)立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智者学派的(de)思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的(de)思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该(gāi)学(xué)派(pài)的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会科学网-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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