什(shén)么(me)叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方面是关注人的生(shēng)存与(yǔ)发(fā)展的。

　　板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示关于什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面(miàn)以及人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面，什么叫人文关怀(huái) 举(jǔ)例说明，什么叫人文关怀文化，什么叫人(rén)文关怀(huái)什(shén)么叫(jiào)终极关怀，什(shén)么叫人(rén)文关怀,你怎(zěn)么理解等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活小知(zhī)识：

什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关(guān)怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于(yú)西方(fāng)的(de)人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核(hé)心(xīn)在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的(de)精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激(jī)发人的主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括(kuò)层层(céng)递进又密(mì)切(qiè)相关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存(cún)在(zài)，更(gèng)是一(yī)种(zhǒng)精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会(huì)发(fā)展还是实现自身发展(zhǎn)方面都(dōu)居于(yú)核心地位或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承认人的(de)价值(zhí)，追求人的社会价值和(hé)个体价(jià)值(zhí)的统一、作为手段和目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是物质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生(shēng)活的主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要(yào)，更关(guān)心人精神文(wén)化层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条件满足人的(de)生存需要、享受需要，更着力于人的(de)自我(wǒ)发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方(fāng)面素质都得到较好的发展或达到(dào)一定(dìng)水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的(de)全(quán)面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以人为本位的世界(jiè)观，集中体现为(wèi)对(duì)人本身的(de)关注、尊重(zhòng)和重视板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的(de)存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人(rén)的心(xīn)灵、精(jīng)神和情感。

　　人(rén)既(jì)是社(shè)会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自(zì)身存在的价值主体，人不同于一(yī)般(bān)的物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明(míng)建(jiàn)设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基(jī)本存在方式，社(shè)会要(yào)关注人的精神状态和(hé)内在需(xū)求，避免人的(de)异(yì)化(huà)。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来(lái)，我国经济(jì)飞速发(fā)展，人民的物质(zhì)生活水平得到(dào)了(le)极(jí)大(dà)的提高，物质文明的进步(bù)使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们带来(lái)了丰厚的(de)利润与(yǔ)物质的享受，但市场经济的实用性与功利(lì)性特征，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济(jì)条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的(de)迫(pò)切需要(yào)必将替(tì)代对(duì)物质生活(huó)的迫切需(xū)要，另一方(fāng)面(miàn)却是这种需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全(quán)国宣传工(gōng)作(zuò)会(huì)议上，江泽民总书记(jì)对宣(xuān)传(chuán)工作提出了(le)以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一(yī)思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身(shēn)建(jiàn)设(shè)尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高(gāo)领(lǐng)导(dǎo)者的远见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣(xuān)传途(tú)径和最常见的(de)文(wén)化载(zài)体，应当担负(fù)起历史的重任，体现(xiàn)出(chū)深刻的人文(wén)关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时(shí)，人文精神的(de)贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报(bào)道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成(chéng)新闻信息价值和文化价值(zhí)的双重(zhòng)构建，使新(xīn)闻(wén)报(bào)道赢(yíng)得(dé)更多的读者，为(wèi)自(zì)身(shēn)的(de)发(fā)展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激(jī)发人的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引导(dǎo)人们正确(què)对待自己(jǐ)、他人(rén)和社会(huì)，正确对待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就是对人的生存状况的关怀(huái)、对(duì)人(rén)的尊(zūn)严(yán)与符合人性的(de)生活条件的肯定，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端(duān)于西方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人(rén)文关(guān)怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中(zhōng)国(guó)社会(huì)和中国文化中经久不衰，成为中国文化的(de)精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书(shū)中最(zuì)早出现人文一词，意指(zhǐ)人(rén)际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人(rén)之(zhī)间(jiān)的关系(xì)方面(miàn)，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立(lì)身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同(tóng)时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求等方面做出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到(dào)人事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人的人文主义道(dào)路。

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