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悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才(cái)须(xū)学(xué)也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无(wú)法振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随(suí)时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)意思是什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌(xián)扒(bā)的一(yī)封家书(shū)。

悲守埋春穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及(jí)的意(yì)思

　　 及(jí)：来黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月得及(jí)，赶上。

　　悲哀地(dì黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写(xiě)给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一(yī)位品格高洁(jié)、才学渊博(bó)的父亲，对儿子(zi)的殷(yīn)殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁(níng)静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须(xū)学也(yě)。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除外来(lái)干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自(zì)学(xué)习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有(yǒu)志向(xiàng)就无(wú)法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无(wú)法(fǎ)芹(qín)液昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学(xué)须静也”，告诉人(rén)们只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告(gào)诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到(dào)志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华(huá)，内心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还(hái)是(shì)生活，只(zhǐ)有静下心来才(cái)能(néng)更好的谋划(huà)未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也(yě)”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学(xué)习环境(jìng)更(gèng)要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一(yī)步阐述了学(xué)习的增值力量(liàng)。

　　立志是(shì)成学(xué)的(de)前提，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的才干(gàn)；但在学习(xí)的过程中，决心和毅力非常(cháng)重要，缺乏(fá)了意(yì)志力(lì)，就会半途而废。

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