独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖(xiào)有(yǒu)哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫独(dú)肖(xiào)，独肖是哪六个生肖，哪几个(gè)生肖是(shì)独肖等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)知(zhī)识答案：

独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的(de)起源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文(wén)化中的(de)形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二种动物的习性来分配各个地支，例(lì)如(rú)：老鼠是(shì)夜间活动的动物，因此(cǐ)以子时(午(wǔ)夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之(zhī)时出(chū)来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农业社会的生活起(qǐ)居(jū)作息(xī)系系(xì)相关。

起源(yuán)

　　古文献记载未解决十(shí)二(èr)生(shēng)肖(xiào)的文化(huà)源头，古今学者对此众说纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤(chì)道附近的(de)恒星分为(wèi)二(èr)十八星宿(sù)。

　　二十八宿(sù)分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代(dài)将周天等分十二分，用十二(èr)支表示，而十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存(cún)在对应关系(xì)。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属二(èr)十八星(xīng)宿(sù)，并以(yǐ)七(qī)曜统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子(zi)也(yě)的格(gé)局。

　　清代(dài)李长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配动(dòng)物即前十二属加一倍者(zhě)也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生肖为基础(chǔ)凑齐二十八种星(xīng)宿(sù)动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八(bā)星宿配动物的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁(suì)星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑(jí)佚书》认(rèn)为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰，六(liù)岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物(wù)生活环(huán)境存(cún)在(zài)周(zhōu)期(qī)，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动物(wù)在不同年份的(de)生活条件大不相同，不(bù)同年份出生(shēng)的人如能模(mó)仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推(tuī)定动物兴衰与木星年有关，十二(èr)生肖(xiào)和(hé)十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的(de)先民(mín)常用某(mǒu)种动(dòng)物、无生物或自然现象的(de)图形(xíng)作(zuò)为本氏族的保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如(rú)人和野兽的混合形象形象就(jiù)是远古各(gè)地(dì)的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的(使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思de)图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙(lóng)为虚幻之物，其余皆(jiē)是日(rì)常可(kě)见。

　　其中可(kě)分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们(men)为了经济(jì)目的(de)而驯养，后者则(zé)一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先民对其(qí)心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作(zuò)为(wèi)本氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推(tuī)十二兽历的(de)来源，桂西彝和毛道彝的十二(èr)兽历法将人与纪历(lì)十二兽同(tóng)列，是原始人人兽(shòu)不分(fēn)的思想意识在现实的遗(yí)留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历纪日(rì)并用(yòng)于(yú)集市(shì)之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之(zhī)野(yě)，文(wén)中所言(yán)是各部(bù)落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原始社会(huì)的(de)图腾崇拜，成(chéng)令人(rén)信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相(xiāng)沿(yán)不废(fèi)耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于(yú)巴比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西域(yù)诸国(guó)仿十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也(yě)有类(lèi)似的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的(de)出土推(tuī)翻此说，世界各(gè)国都有(yǒu)类似的动(dòng)物崇(chóng)拜，反加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独(dú)肖(xiào)是指十二生肖中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北(běi)肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖(xiào)鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思eight: 24px;'>使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思，而且(qiě)很诚实，可是其的友好举动往往使别人感到(dào)很拘(jū)谨，他们(men)经(jīng)常患得患失(shī)，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎(shèn)小心(xīn)，脚(jiǎo)踏(tà)实(shí)地行动缓(huǎn)慢(màn)，有稳(wěn)扎稳打的习(xí)性。不会轻易受他人或环境的影(yǐng)响(xiǎng)，按照(zhào)自已意念和(hé)能力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地善良，善解人(rén)意(yì)。他(tā)们只注重眼前的(de)事(shì)物，所以生肖猪(zhū)人特别容易(yì)从当(dāng)下(xià)短暂的痛(tòng)苦中解(jiě)脱(tuō)出来。

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