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本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)爱(ài)情，本来无(wú)一物(wù),何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思类似(shì)的诗(shī)句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思值此之际是什么意思春节，值此 之际是本(běn)来就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形容了世上(shàng)本(běn)来就是空的，看世间万物无不(bù)是(shì)一个空(kōng)字，心本来就(jiù)是空(kōng)的话，就无所谓抗拒(jù)外面的(de)诱(yòu)惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处(chù)染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向外(wài)求玄？听说(shuō)依此修(xiū)行，西(xī)方只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释(shì)佛(fú)教教义(yì)的(de)诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之(zhī)依据(jù)、解脱之(zhī)直道(dào)；

　　第四(sì)首着(zhe)重讲修行方法。

本来(lái)无一物(wù)，何(hé)必惹(rě)尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思(sī)是本来就没(méi)有什么东西，为什么(me)一(yī)定(dìng)要(yào)自寻烦恼呢(ne)。

　　出自(zì)——佛教(jiào)禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本(běn)塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的(de)台镜(jìng)。

　　要时(shí)时不断地将它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了光(guāng)明的(de)键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故(gù)事(shì)：

　　这值此之际是什么意思春节，值此 之际个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛(fú)门修行时，他的师父出(chū)题让他们写一首偈语(yǔ)来阐述自(zì)己(jǐ)对(duì)佛法(fǎ)的领(lǐng)悟，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是菩(pú)提树，心如明值此之际是什么意思春节，值此 之际(míng)镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对(duì)大(dà)师兄的观点提出了不同的(de)感(gǎn)悟，他(tā)说：“菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境(jìng)界上来看，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所以最终(zhōng)慧能得到了师父(fù)的衣钵传(chuán)授，称为禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样理解的：“身(shēn)是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是(shì)：弟子(zi)就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当(dāng)年(nián)在菩(pú)提树下觉(jué)悟），弟子的心灵就象一座明亮(liàng)的台镜，要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的本性（十年树(shù)木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则(zé)这(zhè)样来(lái)解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是(shì)菩提树(shù)，而是原(yuán)本比喻智(zhì)慧(huì)的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们(men)的心本来就是团缺清静的，那里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助(zhù)具体(tǐ)的物(wù)体意象来表达自己(jǐ)感(gǎn)悟，而慧(huì)能(néng)则超(chāo)越(yuè)了神(shén)秀的境(jìng)界，不需要比喻，直接(jiē)看(kàn)到事物(wù)的(de)本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—菩(pú)提本(běn)无树

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