抽象派和意(yì)象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪是概(gài)念不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别和(hé)联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺(yì)术(shù)的区(qū)别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯(sī)基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派(pài)是(shì)20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的(de)产生最初是对当时诗坛文风的(de)一(yī)种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文(wén)坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派(pài)看(kàn)做象征(zhē谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还ng)主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加(jiā)说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在(zài)意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的(de)最后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人进一(yī)步发现日(rì)本俳句源于(yú)中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是(shì)纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的(de)描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出(chū)汉语(yǔ)中的(de)意(yì)象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也(yě)应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的(de)溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次(cì)地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这(zhè)极不自然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的(de)家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的(de)对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规(guī)旧(jiù)律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气(qì)球(qiú)意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布(bù)新走向未来(lái)的(de)含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为(wèi)意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全(quán)是在(zài)匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又展示了(le)心灵对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美(měi)国著(zhù)名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人(rén)对(duì)中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了(le)出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一(yī)是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的(de)动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作上却形成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈(chéng)现出来的(de)纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平(píng)面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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