释明(míng)心是妙(miào)智寺的和尚，从我们(men)大众的角(jiǎo)度去看的(de)话，好像没(méi)有几个年轻人是自愿到寺院去(qù)出家的，可是释明(míng)心偏偏(piān)就是那(nà)个比(bǐ)较独特的人，感觉但凡是(shì)发愿深的人就是他(tā)这个样子，好多人说看(kàn)到他(tā)的容颜就觉得特别的庄(zhuāng)严，给释明心面相分析的人也特别的多，大(dà)底上都是称赞的声音，不过释明心和我们(men)印象中的和尚稍微有那么一点不同，毕竟(jìng)他有是新(xīn)时代的(de)少(shǎo)年(nián)啊(a)，法源深的(de)人就(jiù)是他这个样子(zi)。

三十(shí)二相(xiāng)

最近网(wǎng)络上有一(yī)位(wèi)特别招人(rén)赞叹的年轻(qīng)和尚，年纪不(bù)大(dà)却(què)可(kě)以披(pī)上(shàng)袈裟(shā)到寺院里面去修行(xíng)，目前正在研读佛学(xué)院的(de)高(gāo)阶学识(shí)，就一(yī)般家庭来(lái)说，不是有(yǒu)特(tè)殊的原(yuán)因(yīn)谁(shuí)会愿意放自己的孩子到寺院里(lǐ)面去守(shǒu)青灯(dēng)康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里呢，释明心的父母一(yī)开始也不同意的，但是后来在释明心的坚(jiān)持下还是同意(yì)了，这才有了释明心在妙智寺修行(xíng)的(de)开始。

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释明心(xīn)一边修行一边也(yě)会到各地的(de)宝(bǎo)刹(shā)去拜访，听(tīng)说他有去过印度佛国(guó)，真的不知(zhī)道现在的他是不是已经在佛学文(wén)化上有了更深入的考量，好(hǎo)多人在看到释明(míng)心面(miàn)相的(de)时候都会说这位师父(fù)的容颜(yán)好庄(zhuāng)严啊，给释明心面相分析的(de)人也特(tè)别的多，传(chuán)他(tā)前世一定(dìng)做了(le)好(hǎo)多善事的想法最(zuì)为普遍，小(xiǎo)编倒是觉得(dé)但凡是发愿深的人差不多就是他这个样子(zi)了。

释明心

本来出家的人对于我们普通(tōng)大众而言就是一个比较(jiào)离群索居的人群(qún)，可(kě)是随(suí)着(zhe)时间的推移和社会整体的发(fā)展，出家的人也有了与时俱进的(de)脚步，所以(yǐ)释(shì)明心或许和我们大家心里(lǐ)所想的传统(tǒng)和尚不(bù)太一样，毕竟他(tā)也是少(shǎo)年中的一员，像打球这(zhè)类事(shì)情释明心也是经(jīng)常也会(huì)去做(zuò)的，跟只会参禅(chán)打坐的理(lǐ)想型(xíng)出家人多了几(jǐ)分活泼(pō)。

释明心

佛经里面(miàn)说人有三十二面相和康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里八十中好，你的(de)心(xīn)里想着什么，面相(xiāng)上也会(huì)慢慢(màn)随之变化(huà)，释明心面(miàn)相呈现的是庄严，所以不(bù)少人(rén)觉得在(zài)他的内心一定对佛教文化感(gǎn)悟很深，我们虽(suī)然(rán)不提倡青(qīng)年们都去出家(jiā)静修，不过适当(dāng)的独坐自省非常有意于自己的身心健康，起码可以洗涤一下周(zhōu)身(shēn)的浮(fú)躁之气，只有(yǒu)静下心(xīn)人才(cái)能冷静(jìng)的看待和处理任何问题。

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