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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如(rú)月(yuè)如(rú)日(rì)，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子(zi)，也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的(de)现(xiàn)代受到了(le)很多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就比较(jiào)容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一(yī)词究(jiū)竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观(guān)察到的(de)、当时社(shè)会和(hé)文化背景(jǐng)中的(de)特定“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是(shì)因为古代与现(xiàn)代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于(yú)群(qún)体的(de)心理塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作用(yòng)。

　　远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你的。

　　关(guān)于(yú)远则怨近(jìn)则不1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)以及远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思呢，远则怨(yuàn),近则不逊，远(yuǎn)则不逊近则(zé)怨(yuàn),前一句(jù)是什么？，远(yuǎn)则怨,近则不恭等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是(shì)与君子之(zhī)道相违背之人(rén)。

近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的(de)原文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于句首的(de)发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄(xù)养的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受到了(le)很(hěn)多(duō)抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视(shì)女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支(zhī)撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和(hé)文化背景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨(jù)大，而(ér)这些因(yīn)素对(duì)于群体的(de)心理塑造则(zé)具有决定性的作用(yòng)。

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