社(shè)日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)的。关(guān)于社日节是什么节日(rì)以(yǐ)及(jí)社(shè)日(rì)节是(shì)什么节(jié)日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日(rì)指的是(shì)什么(me)节日，社(shè)日节(jié)这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的生活(huó)知识：

社日节是农历(lì)几月(yuè)初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗月春社日(rì)、中和(hé)节。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节(jié)日(rì)，在古代的时候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第(dì)五个(gè)戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊(wù)日(rì)是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要(yào)立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万(wàn)物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南(nán)方地(dì)区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙(分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日(rì)子(zi)

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习(xí)俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如(rú)夏(xià)代(dài)在坛上(shàng)种松树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛(tán)便以五色土为(wèi)社主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白(bái)土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是(shì)留(liú)着(zhe)长胡(hú)子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神(shén)——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那(nà)时的(de)社日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地(dì)诞(dàn)

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