登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处(chù)的人却能(néng)看见(jiàn)的。

　　关于登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登高(gāo)而招,臂非吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě)句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远是什么(me)意思(sī)等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是(shì)远(yuǎn)处的(de)人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也(yě)；

　　吾尝跂而(ér)望矣(yǐ)，不如登高(gāo)之博见(jiàn)也。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加(jiā)疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天(tiān)到晚地(dì)冥思(sī)苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知识(shí)（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却(què)）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车马(mǎ)的人(rén)，并不(bù)是脚走得快，却可(kě)以达到(dào)千里之外(wài)，借(jiè)助舟船的人，并不(bù)善(shàn)于游泳，却可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一(yī)般人没什(shén)么不同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助(吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗zhù)外物罢了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时期儒家的重要(yào)代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而(ér)荀(xún)子却认为(wèi)：人力能征服自然，应该利用自(zì)然为(wèi)人类服(fú)务。

　　他(tā)的门人(rén)韩(hán)非、李(lǐ)斯成为战国末(mò)期的法家重要代(dài)表(biǎo)人物。

　　赏析(xī)：本文围(wéi)绕“学不可以(yǐ)已”这(zhè)个中心(xīn)论点，从学习(xí)的意(yì)义(yì)、作用(yòng)、态度(dù)等方(fāng)面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道(dào)理，是这篇(piān)文章的特(tè)色。

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