转世灵童这个词语不知(zhī)道大家有没有听说过，这是(shì)一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一(yī)次(cì)听到转(zhuǎn)世(shì)灵童的时候会从字面上去理(lǐ)解(jiě)这(zhè)个词语的意(yì)思，质疑转世灵童这样的(de)事情到底有科学依(yī)据吗(ma)？或者又(yòu)是从(cóng)其他(tā)地方了解相(xiāng)关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最(zuì)后居然(rán)是用抓阄的(de)方式来决乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字(jué)定的，未(wèi)免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解了解(jiě)，最起码以(yǐ)后说起来这种事(shì)情的时(shí)候才不(bù)会(huì)显得很无知，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其实根本不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说(shuō)转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但(dàn)其实许多事情存在即合理，况(kuàng)且(qiě)转世灵(líng)童又不是大家想(xiǎng)象(xiàng)中(zhōng)的投胎转世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文(wén)化制度(dù)，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的(de)传承方(fāng)式(shì)，起源于(yú)公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛(mǎ)噶举派乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为转(zhuǎn)世继(jì)承从那之后就开始有了(le)活佛(fú)转世(shì)的办法，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班(bān)禅额尔德(dé)尼两大活佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分(fēn)裂，于是采(cǎi)取(qǔ)了(le)这(zhè)种噶玛(mǎ)噶(gá)举派的转世(shì)办法(fǎ)，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就(jiù)形成了赖(lài)喇嘛活(huó)佛转世(shì)系统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中(zhōng)央(yāng)政府册封才能得以确认(rèn)。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多(duō)，大概分为(wèi)非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者(zhě)可(kě)以按照遗嘱、预言(yán)、神(shén)谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期开始出(chū)现的金瓶(píng)掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认(rèn)，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世的(de)认定权(quán)开始掌握(wò)在中央手中，由中央(yāng)直接(jiē)审批和册(cè)封，这种认定方式还算正常，倒是(shì)之前(qián)的非(fēi)掣签方式实在是太(tài)随心(xīn)所欲了，简直是完(wán)全(quán)撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童(tóng)这(zhè)种事情其(qí)实并没有科学依据，只不过是一种文(wén)化而已，大家可(kě)以不理解但也不能(néng)不(bù)尊重(zhòng)人家(jiā)的(de)文化，中国上下(xià)几千(qiān)年，很多文化(huà)都是现在的(de)我们所(suǒ)不能完全(quán)理解的(de)，不能理解就要学会体谅，存在(zài)即(jí)合(hé)理，只(zhǐ)要(yào)这种(zhǒng)制度还(hái)没有被彻底取缔，那么(me)就一定有(yǒu)道理(lǐ)，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是(shì)转世制度现在(zài)基(jī)本上都已经(jīng)看不到(dào)了，大家(jiā)生活如(rú)此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关(guān)心这种(zhǒng)问题啊。

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