胡服(fú)骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家(jiā)的强大(dà)，进行胡服骑(qí)射改革的故事的。

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胡(hú)服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵(líng)王(wáng)即位的(de)时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期(qī)，就(jiù)来(lái)连中山那样的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大(dà)国(guó)的(de)战(zhàn)争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国(guó)在地理位置(zhì)上(shàng)，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡(hú)、楼(lóu)烦(fán)为(wèi)界(jiè)。

　　这(zhè)些部落都是以(yǐ)游(yóu)牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵(bīng)进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王看到(dào)胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的(de)兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相比，具有(yǒu)更大的灵(líng)活机(jī)动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧(mù)民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是(shì)当(dāng)今(jīn)之快速反(fǎn)应(yīng)部队，带着(zhe)这样的部(bù)队驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有(yǒu)不(bù)取(qǔ)胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡(hú)人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射改(gǎi)装军队是强兵(bīng)的道路，就对将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我国处在(zài)强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了(le)富国强兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人之(zhī)长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们(men)人的思维(wéi)是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机动力强而(ér)且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策(cè)二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三(sān)《赵(zhào)世家》也记载(zài)：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日(rì)而毕(bì)，遂下令(lìng)易胡服(fú)，改(gǎi)兵(bīng)制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日后决定推行胡(hú)服、教(jiào)练骑射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄(dí)之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服装，同中(zhōng)原华夏族(zú)人(rén)的宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原地(dì)区传(chuán)统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐(zhú)渐改进为(wèi)后(hòu)来的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺应了战争方(fāng)式(shì)由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展的趋势(shì)，为国家的稳固(gù)和(hé)发(fā)展(zhǎn)奠定了(le)基础。

胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事告(gào)诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的(de)强大，进行(xíng)胡(hú)服骑射改革的故(gù)事(shì)。

胡服骑(qí)射的故事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达(dá)代地，再向(xiàng)北直(zhí)至(zhì)数千里的大漠(mò)，向西攻到(dào)黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国(guó)相肥义商(shāng)议让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明(míng)的人(rén)会(huì)明白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能把(bǎ)北方胡(hú)人(rén)的领地和中山(shān)国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人(rén)前(qián)去(qù)说服(fú)他：“家事听从父母，国政服(fú)从国君(jūn)，现(xiàn)在我要(yào)人民改穿胡(hú)服，而(ér)叔父您不(bù)穿，奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色我担心天下人会议(yì)论我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要(yào)以有利人民为根本；处理(lǐ)政事要(yào)有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先(xiān)让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令(lìng)必须从贵(guì)族近(jìn)臣做起。

　　所以我(wǒ)希(xī)望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之人教化(huà)下(xià)，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周(zhōu)边(biān)地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍(shě)此不(bù)顾(gù)，去仿效外族(zú)的服装，是(shì)擅改古代(dài)习惯(guàn)、违背人(rén)心的(de)举(jǔ)动(dòng)，我希(xī)望您(nín)慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自登门解(jiě)释说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山(shān)国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有骑(qí)马(mǎ)射箭的训练(liàn)，凭什么(me)能(néng)守得住呢？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵(bīng)，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺(duó)人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失(shī)守了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的(de)灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵王(wáng)正式下(xià)达改穿胡服的(de)法令(lìng)，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们的(de)道(dào)理

　　 这篇故(gù)事告诉我们(men)人的思维是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到(dào)好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机(jī)，机动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

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