虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么-绿茶通用站群

虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什么年代是两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公元(yuán)1世(shì)纪是什么(me)年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用(yòng)来计算日(rì)子时，世纪通常从(cóng)可以被100整(zhěng)除的年代或此后一(yī)年(nián)开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自于(yú)耶(yé)稣纪(jì)元后，其中的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　不过，有(yǒu)人将(jiāng)公元(yuán)1世纪(jì)定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按(àn)照这(zhè)种定义的话，2000年则(zé)为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生的(de)历史大(dà)事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉指的是(shì)西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武(wǔ)帝以后，皆(jiē)以外(wài)戚辅政，汉元(yuán)帝皇后王政君，六十余年为天下母(mǔ)，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政(zhèng)君为凭借，最(zuì)初装出恭(gōng)谨勤劳(láo)的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将(jiāng)相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来投奔他(tā)的，不论地方远近(jìn)，出身(shēn)贵贱，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自己封邑里收来的钱(qián)和粮，都拿(ná)出来赠送给宾客，而自(zì)己家(jiā)里却过着十(shí)分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死(sǐ)后，王(wáng)莽官居大司马(mǎ)，以太后名义(yì)执掌(zhǎng)军政(zhèng)大(dà)权，立汉平帝，并(bìng)把自己(jǐ)的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年(nián)（元始五年）十(shí)二月，汉平(píng)帝(dì)死后(hòu)，王(wáng)莽指使同党向太皇太后王(wáng)政君上书，要求(qiú)让他代天子(zi)临朝(cháo)。

　　王政君(jūn)无奈，只好(hǎo)顺从(cóng)这一(yī)要求，由王(wáng)莽摄(shè)政，称(chēng)为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年(nián)仅两岁的刘(liú)婴为皇太子，号(hào)称“孺子婴(yīng)”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代(dài)汉称帝的符命图谶频繁出(chū)现(xiàn)。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄(huáng)帝金策(cè)书》，伪托汉(hàn)高(gāo)祖遗(yí)命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太(虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么tài)后，坐在未央宫(gōng)前殿(diàn)，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡(wáng)，王(wáng)莽达到了(le)他的托古改制、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白(bái)虎观会议是(shì)东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一(yī)次讨论儒(rú)家(jiā)经典的(de)学术会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思(sī)想逐渐成为汉朝君主的(de)统治思(sī)想支柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒学学派传(chuán)承不同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内容(róng)多有争(zhēng)议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠(qú)阁会(huì)议(yì)”加以统一(yī)，但是经历(lì)王莽新朝的(de)战乱之(zhī)后，各家(jiā)的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公元(yuán)56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之学正式确(què)立为官方的统(tǒng)治思想(xiǎng)。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固(gù)儒家思(sī)想(xiǎng)的统治(zhì)地位，使儒学(xué)与谶(chèn)纬(wěi)之学(xué)进一步结合起来，汉章帝建(jiàn)初四年（公元(yuán)79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳(yáng)白(bái)虎(hǔ)观，讨论五经异同(tóng)，这(zhè)就是历(lì)史上有名的(de)白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修(xiū)缮儒(rú)学之(zhī)所。