提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定(dìng)听(tīng)过。不论是影视(shì)剧(jù)还(hái)是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的(de)一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡(xiāng)的(de)一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法
湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来(lái)走(zǒu)在(zài)赶尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行走的(de)？对(duì)于这一点说法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留(liú)下(xià)尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸(shī)布(bù)。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通常到目的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸(shī)”者(zhě)承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁(páng)人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸(shī)体分(fēn)解而(ér)编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如(rú)何同时(shí)运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为(wèi)运尸的(de)主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得竹(zhú)子可以被遮(zhē)住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得(dé)前进(jìn)时(shí)会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动(dòng)，远(yuǎn)观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹(zhú)子也确实是个不错的(de)办法。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私<四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法br>
一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活(huó)必(bì)需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出(chū)大山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用赶尸为由就再适(shì)合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当(dāng)神(shén)秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下楚巫(wū)文(wén)化的一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根的(de)心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生(shēng)计(jì)方式(shì)的结果。

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