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　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也(yě)”的意思是同情心是仁的开端，羞(xiū)耻心是义的(de)开端。

　　出自(zì)《孟子(zi)·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之(zhī)心(xīn)”是孟子(zi)四心说的内容(róng)，孟子认为(wèi)人性本(běn)善，人(rén)皆有不忍人(rén)之(zhī)心，“不忍人之(zhī)心(xīn)”包(bāo)括四个方面，包(bāo)括(kuò)恻隐之心(xīn)、羞(xiū)恶之心、辞让之心(xīn)、是非之心。

　　原(yuán)文：恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶之心，义之(zhī)端也(yě)；

　　辞让(ràng)之(zhī)心，礼之端也；

　　是非之心，智(zhì)之端(duān)也。

　　人之有是四端也，犹其有四体也(yě)。

　　有是四端(duān)而自谓不能者，自贼(zéi)者也；

　　谓其君不(bù)能(néng)者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四(sì)端(duān)于我者，知皆扩而充之矣。

　　若(ruò)火之始然(rán)，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四海；

　　苟不充之(zhī)，不(bù)足以事(shì)父母。

　　《孟子》记录(lù)了孟子的治国思想(xiǎng)、政(zhèng)治策略(lüè)（仁政(zhèng)、王霸之辨(biàn)、民(mín)本、格(gé)君心(xīn)之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治(zhì)行动(dòng)，成书大约在战国中期，属(shǔ)儒家经(jīng)典著作。