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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是(shì)同情心是仁的开端，羞耻心(xīn)是义的开端。

　　出(chū)自(zì)《孟子·公(gōng)孙丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻(cè)隐之心”是(shì)孟子四心说的内容，孟子(zi)认为人性本善(shàn)，人皆有不忍人之心(xīn)，“不忍人之心”包括(kuò)四(sì)个方面，包括恻隐之心(xīn)、羞(xiū)恶之心、辞让之(zhī)心(xīn)、是(shì)非之(zhī)心。

　　原(yuán)文：恻隐之(zhī)心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人(rén)之(zhī)有是四端也，犹(yóu)其(qí)有四(sì)体也(yě)。

　　有是四(sì)端而(ér)自(zì)谓不能(néng)者，自贼(zéi)者也；

　　谓其君不能者，贼其君者(zhě)也。

　　凡有四端于我者(zhě)，知(zhī)皆扩而充(chōng)之矣。

　　若火之始然，泉(quán)之始达。

　　苟(gǒu)能送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思筷子送合作伙伴的寓意和理由充之，足(zú)以保四海；

　　苟不充之，不足(zú)以事父母。

　　《孟子(zi)》记录(lù)了孟子的治国思想、政治策(cè)略（仁政(zhèng)、王霸之(zhī)辨、民本、格君心(xīn)之(zhī)非，民为贵社稷(jì)次之君(jūn)为轻）和政治(zhì)行动，成(chéng)书大约在战国中期(qī)，属儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)著作(zuò)。

　　其学(xué)说出发点为性善论，主张德治。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合(hé)在(zài)一起称“四书”。