四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的(de)现实生活(huó)和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维护人(rén)的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的(de)非理性的(de)研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视(shì)实践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉(lā)图(tú)，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的(de)各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮渊(yuān)源于(yú)近代(dài)英(yīng)国的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三(sān)十(shí)年代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十(shí)世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代(dài)科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而(ér)逻(luó)辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实(shí)证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以(yǐ)后，波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等(děng)人的历史主义(yì)或科学哲学的(de)历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何(hé)东西，都(dōu)不(bù)可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道(dào)，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为(wèi)一种行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人(rén)的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行(xíng)为的道德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他(tā)宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带(dài)来(lái)最(zuì)大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用(yò一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思ng)、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道(dào)德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世(shì)纪(jì)的(de)第一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派的思想，提(tí)出(chū)自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(d一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思é)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实(shí)上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派(pài)的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们(men)的道德困境(jìng)

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