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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的(de)是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内(nèi)功，也(yě)是(shì)成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别(bié)人，该(gāi)句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话的(de)意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么(me)意思是“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的(de)特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必(bì)修的(de)基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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