高山流(liú)水是(shì)什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什么意思是(shì)高山流水比喻知音难遇或乐曲(qū)高(gāo)妙的。

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高(gāo)山(shān)流水是什么意(yì)思(sī)服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是什么(me)意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子(zi)期(qī)能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到(dào)伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡(yí)，在一(yī)旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨(é)，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高明了，您(nín)所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真(zhēn)是完(wán)全(quán)一(yī)样，我的(de)琴(qín)声怎(zěn)能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自己店里的特(tè)色然后(hòu)给(gěi)这个(gè)特色其一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区(qū)，越是(shì)有社会地位的群体，在(zài)巨(jù)大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为(wèi)皇室宫(gōng)廷的(de)必(bì)备(bèi)项目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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