君(jūn)子性(xìng)非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式？是(shì)“假于物”是(shì)介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子(zi).劝学(xué)》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的(de)名(míng)篇(piān)，其中有些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三段，在原(yuán)文(wén)中本不相连，但是意脉(mài)一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说(shuō)明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之(zhī)于人们熟悉的(de)事物，又包(bāo)含丰富的含义，因此，道(dào)理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直(zhí)接说(shuō)明道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明(míng)论点，这是本文(wén)在(zài)写作(zuò)上的(de)一大(dà)特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子(zi)非生(shēng)异也，善假于(yú)物(wù)也出(chū)自于哪里？

　　正确(què)的表(biǎo)述是：“君子生非(fēi)异(yì)也，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一(yī)般人相比(bǐ)）没(méi2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单)有什(shén)么不同，（只是(shì)）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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